valokuva avoimista lähteistä
Poblenou-hautausmaalla tai Pueblo Nuevossa Nuevo), perustettu vuonna 1775 ja sijaitsee espanjaksi Barcelona on yksi maailman salaperäisimmistä veistoksista nimi “Kiss of Death” (katalaani – El Petó de la Mort), mikä herättää edelleen ristiriitaisia mielipiteitä.
Ensi silmäyksellä marmoriveistos on yleisesti hyväksytty kuva kuolemasta, joka suutelee otsaa nuori mies. Kuvanveistäjää pidetään tämän työn kirjoittajana. Jaume Barba (Jaume Barba), joka sai hänestä kunnollisen palkita, ja sitten maailmanlaajuinen tunnustus. Kuitenkin, annettu että tuolloin hän oli yli 70-vuotias, jotkut taipuvaiset uskovat, että todellisuudessa veistoksen luoja oli Joan Fontbernal (Joan Fontbernal) – mestarin ja eniten apu taitava kuvanveistäjä Barban perheen työpajasta.
Taideteos, joka tunnetaan nimellä “Kiss of Death”, joka inspiroi jopa Ingmar Bergmania luomaan kultti-elokuva “Seitsemäs sinetti”, tilasi katalaani Llaudet-perhe – hävittämättömät vanhemmat hänen poikansa, noin 1930. Veistos haudalla nuorten piti kuvata runoilijan Mossen Shinton rivejä Verdaguer (Mossèn Cinto Verdaguer), hautakiville kirjoitettu nuoret: “Hänen nuori sydämensä ei voi enää lyödä, veri on suonissani jäähtyy ja jäätyy, ja henki, kun usko murtuu kehosta, sulautuu suudella kuolemalla. ”
valokuva avoimista lähteistä
Veistos on kohtaus, joka kuvaa kuinka kuolema löytää nuoren miehen ja vie hänet varjojen valtakuntaan kautta intohimoinen suudelma. Tämä suudelma ei kuitenkaan riitä vastaa kuoleman perinteistä synkkää kuvaa, joka keskeyttää ihmisen maallisen olemassaolon.
Joidenkin mukaan veistos kuten “Kiss kuolema “, perustaa muinaisen esoteerisen perinteen, pitämällä kuolemaa eräänlaisena uskonnollisena tai henkisenä aloittamista. Tässä tapauksessa hänen tapaaminen on täysin erilaista kuin perinteinen idea kammottavaa yövieraan kohtalokkaasta vierailusta viikat kanssa.
Tämän veistoksen arvioimiseksi voidaan lähestyä uskonnollista näkökulmasta. Raamatussa, 1. Mooseksen mukaan, Jumala on luonut ihmisen maan pölystä ja hengitti sitten häneen hengen henkeä. Kuoleman suudelma voidaan tässä tapauksessa tulkita itsensä suudelmaksi Luoja, joka ottaa ihmisen hengen läpi ja palauttaa hänet itselleni. Ja mikä on kuolema, jos ei jumalallinen siirtyminen yhdestä ihmisen kunto toiselle, ja ihmiset keksivät sen kauhean ulkonäön vain pelkäämättä tätä muutosta? ..
On utelias, että juutalaisessa Talmudissa on kirjoitettu: maailmassa on yhdeksänsataa kolme erilaista kuolemaa, on erittäin tuskallinen ja makein jumalallisen suudelman läpi. Ehkä siksi siitä huolimatta ensimmäisestä vastenmielisestä vaikutelmasta El Petó de la Mortin veistos niin houkutteleva meille? Loppujen lopuksi se symboloi eniten ihmeellinen hetki ihmisen elämässä (emme ymmärrä täysin meille ja tietoinen) – palaa rakastavan Isän luo makean suudelman kautta jumalallinen rakkaus.
Veistoselämä
