valokuva avoimista lähteistä
Kesäkuussa 1988 Venäjän ortodoksinen paikallisneuvosto kirkko, vanhin Ambrose oli ensimmäinen Optinan autiomaan vanhimmista numeroidut pyhät. Ja viisi kuukautta myöhemmin, vuosipäivänä Luostarin herättäminen tapahtui ihme: yöllä palvelun jälkeen Aavikon Vvedensky-katedraali rauhoitti Kazaanin Jumalan kuvaketta Äidit, pyhäinjäännökset ja Monkk Ambrose -kuvake. Hän oli eniten kuuluisa ja juhlittu kaikista Optinan vanhimmista, hengellisistä Ortodoksisen Venäjän mentori. Hänen sanoihinsa huomiota Vladimir Solovjov ja Fedor Dostojevski kuuntelivat, ja kiusasi henkilö todella halusi puhua yksityiskohtaisesti vanhan miehen kanssa epäilee Leo Tolstoi. Poika syntyi Big Lipovitsan kylässä Tambovin provinssi 21. marraskuuta 1812 hurskas perhe Grenkov, läheisessä yhteydessä kirkkoon: isoisä oli pappi, isä, Mihhail Fedorovich on sekstoni. Alexander oli kuudes kahdeksasta perheen lapset. Hän kasvoi elossa, älykäs, reipas, siksi tiukka perhe sai joskus sen jopa lapsellisista keppoista. 12-vuotiaana tuli Tambovin teologiseen korkeakouluun, josta hän valmistui loistavasti ensimmäinen 148 henkilöstä ja hyväksyttiin Tambovin julkiselle tilille Teologinen seminaari, jossa hän opiskeli vuosina 1830–1836. Hallussaan elossa ja iloinen luonne, ystävällisyys ja nokkela, Alexander oli erittäin tovereidemme rakastama. Ennen häntä vahva, lahjakas, energinen, laita loistava elämäpolku täynnä maallisia iloja ja aineellinen hyvinvointi. Mutta Herran tiet ovat kiistattomia Vuonna 1835, vähän ennen seminaarin päättymistä, nuori mies sairastui vaarallisesti. Tämä sairaus oli ensimmäinen monista vaivoista, jotka kiusasivat vanha mies koko elämänsä. Tauti oli niin vakava, että lääkärit ei pystynyt selviytymään hänen kanssaan millään tavalla. Ja sitten nuori seminaarimies antoi vanno toipumisesta tulee munkki. Hän ei kuitenkaan voinut päättää täyttää tämän lupauksen. Jokin aika oli kotiopettaja yhdessä vuokranantajaperheessä ja sitten Lipetskin opettaja henkinen koulu. Hänelle ratkaiseva oli matka Pyhän Sergiuksen kolminaisuuden Lavra, rukoukset Pyhän Sergiuksen pyhäinjäännöillä Radonezh. Kuuluisa erakko Hilarion, jonka hän tapasi siellä nuori mies käski häntä profeetallisesti: “Mene Optinan autiomaille, sinä “Siellä Aleksanterista tuli isojen vanhojen miesten opiskelija – Leo ja Macarius. Kaksi vuotta myöhemmin hän sai luostarikilpeen nimellä Ambrose. Vuonna 1843 hänestä tuli hierodeacon, vuonna 1845 hänestä tuli hieromonk. varten nämä lyhyet linjat – viiden vuoden työ, askeettinen elämä, kovaa fyysistä työtä. Noustessa aamulla nuori munkki työskenteli leipomo, taikinan vaivaaminen, leivän paistaminen, humalan (hiiva) keittäminen auttoi kokille. Hänen loistavilla kykyillään, viiden kielen tuntemus hänelle, Tietysti ei ollut helppoa olla vain avustajakokki. Mutta nämä tottelevaisuus kasvatti hänessä nöyryyttä, kärsivällisyyttä, kykyä katkaista tahto. Arvaamalla valppaasti nuoruudessa tulevan vanhimman lahjat, Rev. Leo ja Macarius huolehtivat hänen hengellisestä kasvustaan. Jonkin aikaa hän oli lukijansa vanhemman Leon solumies, tuli säännöllisesti vanhemman Makariyn palvelukseen ja pystyi kysymään häneltä kaikki kysymykset henkisestä elämästä. Rev. Leo rakasti erityisen hyvin nuori noviisi, kutsuen hellästi häntä Sashaksi. Mutta koulutuksessa voidakseen kokea hänen nöyryytensä julkisesti. Usein teeskennelty vihainen hänelle. Mutta hän sanoi muille Ambroseista: “Suuri tulee olemaan “Vanhemman Leon kuoleman jälkeen nuoresta miehestä tuli vanhan solu Makarios. Matkan aikana Kalugaan ordinaatiota varten Hieromonkissa Isä Ambrose, paastoutumisesta uupunut, sai kylmän ja pahoinvoinnin sairastui. Sittemmin hän ei koskaan pystynyt toipumaan täysin. kaikki loppuelämänsä tuskin muutti, kärsi hikoilusta, joten vaihtanut vaatteita useita kertoja päivässä, ei kestänyt kylmää ja luonnoksia, käytin vain nestemäistä ruokaa – niin paljon tuskin tarpeeksi kolmen vuoden ikäiselle lapselle. Hän vieraili useita kertoja kuolema, mutta ihmeellisesti, Jumalan armosta, palasi elämään. Syyskuusta 1846 kesälle 1848 valtio Ambrosein terveys oli niin uhkaava, että hän oli solussaan Hänelle tehtiin suunnitelma entisen nimen säilyttämisestä. kuitenkin monille melko yllättäen, potilas alkoi toipua. Vuonna 1869 hänen terveydentila oli jälleen niin huono, että menetä toivo muutoksesta. Kaluga ihmeellinen tuotiin Jumalan Äidin kuvake. Rukouspalvelun ja soluvalvonnan jälkeen, ja sitten Soborovaniya terveysvanki antautui hoitoon. Erityisen tärkeä munkki Ambrose-henkinen kehitys oli näiden vuosien aikana ollut kommunikointia Vanhin Macarius. Siunauksellaan hän harjoitti käännöstä erityisesti uskonnollisia kirjoja, hän oli valmis tulostamaan suuren osan Pyhän Johanneksen, Siinai-isän ylemmän isän työ. Kiitos johdolle vanhempi isä Ambrose pystyi oppimaan fiksun rukouksen taiteen. niin hänen mentorinsa valmisteli itseään arvoiseksi seuraajaksi. Milloin on Macarius kuoli vuonna 1860, sitten isä Ambrose laitettiin hänen luokseen paikka. Tuolloin metsään rakennettu Optinsky-luostari oli yksi iso puutarha, jossa on monia omenapuita. Keskellä seisoi puinen kirkko ja puiden väliin oli hajallaan yksinkertaisia pieniä taloja joista yksi asui Ambrose. Kesällä koko autiomaa tuoksuva suurilla kukkapenkeillä, kauniilla kukilla. Päivittäinen vanha mies isännöi joukkoja ihmisiä hänen solussaan: ihmiset parvivat häntä kaikesta Venäjän päät. Ambrose nousi kello neljästä viiteen aamulla, soitti itselleen Keleynikov vietti heidän kanssaan aamupalvelun. Sen jälkeen vanha mies rukoili yksin. Klo yhdeksän vastaanotto alkoi: ensin munkit, sitten makaa. Noin kello kaksi he toivat minulle niukkaa ruokaa, jonka jälkeen hän pysyi yksin puolitoista tuntia. Sitten lue Vespers, ja vastaanottoa jatkettiin iltaan asti. Tunnit klo 11 sitoutuneet pitkä iltapalvelu, ja vasta keskiyöllä hän jäi, lopulta yksi. Kuinka paljon aikaa nukkuminen kesti, ei tiedetä, mutta se on mahdollista ehdottaa, että koska hän on todellinen askeet, hänen neljästä kokonaisuudestaan yö ihminen vietti suurimman osan ajastaan rukoukseen. Joskus sisään päivänvaloa noin 10 minuutin ajan lähti solustaan ja taipui, nojaten sauvaan, käveli polkuja pitkin. Suurimman osan päivästä vietti lepotuolissaan sängyllään. Joten yli kolmekymmentä vuosia, päivä päivältä, vanhin Ambrose esitti feat. Isälle Ambrose kukaan vanhimmista ei avannut solunsa ovia naiselle. Hän on hän ei vain vastaanottanut monia naisia ja oli heidän hengellinen isänsä, mutta ja perusti luostarin lähellä Optinan autiomaa – Kazan Chamordin-aavikot, joissa toisin kuin muut naiset tuolloin luostarit, otti enemmän köyhiä ja sairaita naisia. Yhdeksännentoista vuosisadan 90-luvulle mennessä nunnien lukumäärä oli 500 henkilö. Ajan myötä vanha mies näytti poikkeuksellisen lahjan. meidän aikakaudet sanoisivat olevansa sekä telepatisti että selkeä edustaja, ja visionääri ja bioenergiaterapeutti. Hänellä ei ollut salaisuuksia; hän on Näin kaiken. Muukalainen voisi tulla hänen luokseen ja olla hiljaa, ja hän tiesi elämänsä ja sen olosuhteet, kärsijan henkisen tilan ja miksi hän tuli tänne. Esimerkiksi, kun lähellä hänen solunsa oli menossa monet ihmiset odottavat vastaanottoa, solunvalmistaja voisi mennä ulos kuistilla Ambrose ja soittavat äänekkäästi: “Missä on Timothy Voronezhista kiireellinen asia? Mene pois vuorostaan. “Joskus vanhin itse kävi ympäri ihmiset odottavat hänen siunaustaan katselemalla tarkkaan kukin varjoi ristiä, toisin sanoen muutamia sanoja. Kerran keskiluokan nuori mies kääntyi hänen luokseen kädellä side ja alkoi valittaa, ettei hän pystynyt parantamaan häntä. ei hän onnistui loppuun: “Kaikki sattuu, se sattuu paljon”, vanhempanaan keskeytti: “Ja se satuttaa, miksi äiti loukkasi?” Nuori mies hämmentynyt, ja Ambrose jatkoi: “Käytä itseäsi, ole rakastava poika, niin sairaus paranee. “Esimerkki vanhimman visionäärisestä lahjasta Ambrose voi palvella tällaista tapausta. Tule hänen luokseen Optinaan aavikoi kaksi sisarta. Nuorempi – morsian, rakastunut, onnellinen; vanhin on hiljainen, hautaa, rukoilee. Ensin kysyy siunatkoon hänen valintansa, toinen pyytää tonsuuria. Vanhin palvelee morsian on selkeä, ja vanhin sanoo: “Mikä luostari! Olet naimisissa sinä lähdet ulos, mutta ei kotona. “Ja hän kutsui maakuntaa, jossa sisaret eivät koskaan Matkustimme. Molemmat palaavat Pietariin. Morsiamen oppii rakkaan mies huijasi häntä. Se muutti häntä, hänen ajatuksiaan, kauhistuttavasti kääntyi Jumalan puoleen, ja pian yhdestä nunnasta tuli lisää. sillä välin vanhempi sisko sai kirjeen kaukaisesta maakunnasta, unohdetulta tädit, hurskas nainen, joka asui jonkin luostarin vieressä. Hän kutsui häntä tutkimaan lähemmin nunien elämää. Mutta se osoittautui toisin. Tätinässä hän tapasi miehen, joka ei ollut enää nuori, mutta sopii hyvin hänen luonteensa, ja naimisissa hänen kanssaan. Mikä paranemisen suhteen heillä ei ollut numeroa. Lisäksi vanhin Ambrose yritti parhaansa, ettei häntä saa hyvään lahjaansa. Esimerkiksi joskus hän vitsailee kuin vitsi päässä, ja tauti häviää. Kerran rukouksia lukenut lukija kärsi vahvan hammassärky. Yhtäkkiä vanhin osui häneen. Läsnä olevat virnistivat ajatellut, että lukija oikein teki virheen lukeessa. Itse asiassa hänellä on hammassärky lopetettu. Saatuaan sellaisen epätavallisen tavan tietää parantuaan, ihmiset kääntyivät vanhan parantajan puoleen: “Isä Abrosim! Beat me, pääni (rinta, vatsa) sattuu. “Ja tämän jälkeen “lääketieteelliset toimenpiteet” potilaat toipuneet. Parantava lahja vanhin esiintyi joskus täysin epätavallisissa tapauksissa, kuten ihme. Kerran Ambrose, taivutettu, nojaten sauvaan, jostakin käveli luostarin tietä pitkin. Yhtäkkiä hänelle ilmestyi kuva: lastattu kärry seisoo, kuollut hevonen makaa lähellä ja itkee sen yli maanviljelijä. Lakimiehen menetys on todellinen asia talonpojan elämässä pulassa! Lähestyessä pudonnutta hevosta, vanha mies tuli hitaasti naiseksi kiertää. Sitten hän otti oksan ja piilotti hevosen huutaen hän: “Nouse, sinä laiska koira!” Ja hevonen päästi kuuliaisesti jaloilleen. Monille ihmisille vanhin Ambrose ilmestyi etäältä, kuten Pyhän Nikolauksen Wonderworkerille: joko parantamista varten tai katastrofiapu. Lisäksi Jumalan lahja yhdistettiin siihen hämmästyttävä, puhtaasti äidin sydämen arkuus, josta johtuen hän tiesi kuinka lievittää pahinta surua ja lohduttaa surullisinta sielua. Rakkaus ja viisaus – nämä ovat ominaisuuksia, jotka houkuttelivat ihmisiä vanhaan. Kuolemansa tunnin vanhin Ambrose oli tarkoitettu tapaamaan Shamordino. Kuten tavallista, 2. kesäkuuta 1890 hän meni sinne kesäksi. Kesän lopulla yritin kolme kertaa palata Optinaan, mutta en pystynyt huonon terveyden syy. Vuoden kuluttua tauti voimistui. Hän vietteli ja toistuvasti kommunikoinut. 10. lokakuuta 1891 vanhin kolme kertaa huokaus ja ylittänyt itsensä vaikeuksin, hän kuoli. Arkku kehon ihmetyöntekijä tihkuvan syksyn sateen alla siirrettiin eteenpäin hautaamia Optinan autiomaissa, eikä yhtäkään häntä ympäröivistä kynttilöistä meni ulos. Ja yli kahdeksan tuhatta kokoontui viettämään askeettista mies … Vadim Merkulov “Salainen voima”
Time Life Health Venäjä
