valokuva avoimista lähteistä
Ei niin kauan sitten, viesti siitä pidettiin kauan kadonnutta “Juudan evankeliumia”, josta vain erilliset palaset säilyivät, kuvaa Juudasta ei petturia, mutta rakastettu Kristuksen opetuslapsi. Nyt tutkijat ovat valmiita vahvistamaan tämän asiakirjan aitous, joka luotiin vuosina II – III AD. Tutkijat eivät voineet tehdä tätä ennen. Varmistaakseni evankeliumin aitouden piti tutkia muinaisen egyptiläisen tekoja avioliitto ja omaisuussopimukset. Ota selvää, mikä on edessämme alkuperäinen, ei väärennös – muste auttoi. Mainitsee Juudan perustajat varhaiskristinen kirkko, esimerkiksi Lyonin piispa Irenaeus hänen teos “Vasten harhaoppia” (180 jKr). Mutta kauan käsikirjoitus pidettiin kadonneena vuoteen 1970 asti Egyptin kaupungissa El Minyassa muinaista egyptiläistä papyrusta ei löydy, joka nimeltään omistaja sai nimen “Codex Chakos” (Codex Tchacos). Siinä kanssa 33 sivulle 58 on “Juudan evankeliumin” teksti, joka on käännös tallentamattomasta kreikkalaisesta alkuperäiskappaleesta Sanottu kopti kielen murre. Muista, että tämä evankeliumi Sitä ei kirjoittanut Juudas itse, vaan tuntematon kirjoittaja. Juudas on siinä, kuten Jeesus, vain yksi hahmoista toiminnassa, mainitaan kolmas henkilö. 2000-luvun alussa Codex Fridan omistaja Nussberger-Chakos (Frieda Nussberger-Tchacos) lähetti esineen Baselin antiikin taiteen rahasto (Maecenas Stiftung), joka puolestaan välitti sen American Nationalille maantieteellinen yhteiskunta palauttamista ja kääntämistä varten. Vuosien varrella Asiakirjan huolimaton varastointi on vaurioitunut pahasti. Vuonna 2006 Joseph Bareyb (Joseph Barabe) – amerikkalaisen McCrone-yrityksen mikroskooppi Associates (Illinois) ja tutkimusta tekevät kollegat Juudan evankeliumit National Geographic Society -järjestön puolesta Yhdysvallat on päätellyt, että tekstin kirjoittamiseen käytetty muste aito. Musteen kemiallisen koostumuksen tutkimuksen ansiosta tutkijat hyvin usein erottaa alkuperäiskappaleen väärennöksestä. Joten vuonna 2009 onnistui paljastamaan “Markuksen evankeliumin” väärennetyn version, jonka väitettiin olevan kirjoitettu 1400-luvulla, mutta osoittautui moderniksi väärennösksi. Ajoittain Bareib ja hänen kollegat tekevät yhteistyötä FBI: n kanssa petoksen paljastamiseksi, myyvät vääriä liinoja. Tutkimuksen aikana kävi ilmi, että jota käytettiin “Juudan evankeliumin” kirjoittamisessa muste on varhainen raudan sappityyppi mustetta. Tällaisia musteita valmistaa tyypillisesti rautasulfaatin ja tanniinihappojen sekoittaminen, perinteisesti mustepähkinöistä uutetut – tammenlehden kasvut, joilla on loinen luonne. Se osoitti kuitenkin vielä yhden utelias seikka. Musteen koostumus kirjoittamalla koko Codex Chakos -korpus, myös noki ja terva arabikumi, mutta ei ollut rikkiä, jota käytettiin laajasti 1700-luvun alkuun saakka raudan sappien valmistuksessa mustetta. Aluksi tämä tosiasia sai tutkijat ajattelemaan, Eikö se ole väärennös heidän edessään. Mutta vähän myöhemmin se löydettiin Ranskan tutkimus muinaisen Egyptin avioliittoasiakirjoista ja asiakirjat kiinteistökaupoista, jotka liittyvät III-IV vuosisatoihin n. e. Kerralla tieteellisessä yhteisössä tätä tutkimusta näytti kysyntältä ja melkein unohti hänet. Siinä vanhassa tutkimuksessa sanottiin, että sitä käytettiin samanlaisten asiakirjojen kirjoittamisessa muste sisälsi joko vähän tai ei ollenkaan rikkiä. Melko usein rikki korvattiin kuparilla. Louvren laboratoriossa Bareib-tiimin museoasiantuntijat ottivat mustenäytteitä. jälkeen niiden kemiallisen koostumuksen tutkimukset ja vertailu näytteisiin, Juudan evankeliumista ottaen he päättivät musteen täysin identtinen kemiallisessa koostumuksessa. Saadut tiedot anna meidän puhua koko “Chakos-koodin” täydellisestä aitoudesta Kirjallisesti käytetty “Codex Chakos” -muste on siirtymävaihtoehto muinaisen hiilen ja keskiajan välillä raudan sappi. Niiden valmistuksen aikana sekoitettiin. komponentit, jotka on suunniteltu luomaan monipuolisia mustetyypit. Kaikissa ulkomaisissa julkaisuissa, joita kutsutaan “Juudan evankeliumin” aitouden tutkimiseksi todetaan, että puhumme vain vahvistus tosiasian tosiasiallisesta tosiasiallisesta koottu II-III vuosisadalla jKr. Tämä ei ole väärennös, mutta aito historiallinen asiakirja – eikä mitään muuta. Ja sisällöstä tekstit ja asenteet juutalaisten imagoon mieluummin säilyvät hiljaisuus: hajanaiset kohdat eivät salli selkeitä johtopäätöksiä tämän langenneen apostolin roolista. Joten tarkista “Juudas – petturi “on liian aikainen. Igor Bukker
aika
