Viisi salaperäisen mielisairauden puhkeamista kattoi kokonaiset kaupungit tai kylät ja katosi sitten.
Valokuvia avoimista lähteistä
1. Keskiaikainen tanssirutto
Vuonna 1374 kymmeniä kyliä Reinillä tarttui tappavaan tautiin – tanssi rutto tai tieteellisesti koreomania (tai St. Wittin tanssi). Sadat ihmiset kaduilla he hyppäsivät ja työskentelivät polvillaan kenenkään alle (paitsi luultavasti, itse tanssivat) eivät kuule musiikkia. He eivät syöneet melkein mitään, eivätkä syöneet nukkui, joskus useita päiviä peräkkäin, kunnes jalat rikkoivat verta kieltäytyi pitämästä niitä.
Ja sitten rutto pysähtyi – melkein yhtäkkiä kuin on alkanut.
Seuraava puhkeaminen tapahtui Strasbourgissa vuonna 1518, jolloin nainen nimeltä frau Toffea meni yhtäkkiä ulos, aloitti tanssia eikä voinut pysähtyä useita päiviä. Viikon sisällä Siihen liittyi vielä 34 ihmistä, kuukauden loppuun mennessä tanssi lisääntyi 400: seen. Kymmeniä ihmisiä kaatui ja kuoli sydänkohtaukset, aivohalvaukset tai uupumus. Ja tässä tapauksessa tauti hävisi yhtäkkiä.
Kaikkien raitojen tutkijat yrittivät löytää selityksen tälle arvoitukselle. Jonkin aikaa selitystä pidettiin todennäköisimmänä, mukaan johon ihmiset myrkytettiin levästä, josta on tungettu sieni – sieni, joka kasvaa rukan märissä varissa. Nieltynä se aiheuttaa kouristuksia, kuumetta ja harhaa.
Michiganin yliopiston historian professori John Waller En ole samaa mieltä version kanssa – molemmissa tapauksissa kyse oli tanssista, ei kramppeista. Toinen suosittu teoria on, että uhreista tulee myös osa joihinkin tanssikultteista näytti Wallerille vakuuttava.
Professori Waller ehdotti teoriaansa: se oli massiivinen psykogeeniset (mielenterveyden aiheuttamat) sairaudet, aiheuttamat pelot ja masennus. Molemmat puhkeamiset olivat edeltäneet nälkä, sadonmenetykset, tulvat – mitä voitaisiin pitää merkkejä lähestyvästä raamatun katastrofista. Kauhu ennen yliluonnollinen voisi viedä ihmiset eräänlaiseen tilaan trance.
Lisäksi St. Witt -nimeen liittyvä tanssirutto – kristitty marttyyri, joka tanssii patsaan edessä, jonka mukaan Uskomuksen mukaan terveys oli mahdollista palauttaa. Se on ajatus tanssimiseksi pelastus istui jo ihmisten päissä. Kaikki mitä tarvitaan, on yksi henkilö, joka aloittaisi tämän maratonin.
Strasbourgin puhkeaminen ei ollut viimeinen – vuonna 1840 jotain samanlainen tapahtui Madagaskarilla.
2. Nauruepidemia Tanganyikassa vuonna 1962
Tämä painajainen alkoi 30. tammikuuta 1962 tavallisella vitsillä. kolme Tanganyikan tyttöjen koulutytöt alkoivat nauraa eikä voineet lopettaa. Pian 95 koululaista nauroi. Epidemian laajuus osoittautui melko vakavaksi, ja koulu piti sulkea kahdella kuukautta.
Valokuvia avoimista lähteistä
Nauru antoi tien sobsille, johon liittyi pelko ja joissakin tapauksissa aggression puhkeamiset. Nämä oireet nopeasti jakelu koko koulussa (mahdollisesti yhteydenpitoon kouluun) tartunnan saaneita) ja voi kestää useita tunteja 16: een päivää.
Koulu lopetettiin maaliskuussa, kun tartunnan saaneiden lukumäärä oli 95/159 koululaiset. 10 päivää uuden sulkemisen jälkeen salama – yhdessä naapurikylistä. Useat tytöt kiinni koulut olivat tästä kylästä ja ilmeisesti toivat tartunnan kotiin. Tämän seurauksena huhtikuusta toukokuuhun tässä kylässä, salaperäisten uhreja 217 ihmistä sai epidemioita.
Kaikki uhrit olivat henkisesti terveitä ihmisiä. He eivät ole lämpöä ja kouristuksia ei havaittu, heidän verestään ei löydy mitään epätavallista. Teoriat tietyn psykotrooppisen sienen vaikutuksista muiden oireiden puuttuminen ei toteutunut. Salaperä tänään pysyy ratkaisematta.
3. Dromomania tai patologinen matkailu
Suurin osa meistä haluaa muuttaa tilannetta aika ajoin. mutta on niitä, jotka aloitettuaan eivät enää pysty palaamaan takaisin istuva elämäntapa. Dromomanian epidemia tai hallitsematon vetovoima paikkakunnanvaihtoon pyyhkäisi Ranskan 1886-1909.
Valokuvia avoimista lähteistä
Mies, joka toimi mallina dromomanialle eurooppalaiselle sairausvakuutuslaitos, oli kaasun asentaja Bordeauxista nimeltään Jean-Albert Dada. Vuonna 1886, kun hän palasi Hänen todella eeppisen matkansa aikana hänet sijoitettiin sairaalaan Sant Andre. Mies oli tietysti uupunut äärimmäisyyteen, mutta tämä on silti puoli vaivaa – hän oli sumussa, ei voinut muistaa missä hän oli ja mitä siellä oli Tein.
Lääkärit onnistuivat luomaan hänen tarinansa vähitellen Mad Traveler -niminen lääketieteellinen aikakauslehti. Kävi ilmi, että Dadan luona ilmestyi intohimoinen halu matkustaa 1881, kun hän lähti Ranskan armeijasta jossain Belgian eteläpuolella ja muutti ensin Prahaan, sitten Berliiniin ja sitten itään Preussia saavutti Moskovan. Moskovassa Dada pidätettiin (juuri Aleksanteri II: n murha tapahtui, ja hänet karkotettiin Turkkiin. Konstantinopol vastaanotti hänet Ranskan konsulaattiin ja lähetti Wieniin, missä hän löysi jälleen kaasumiehen työn.
Pian sen jälkeen, kun hänen tarinansa tuli laajalti tunnetuksi yleisöllä, Dadalla oli seuraajia, joka tapauksessa se on tiedossa muutama lisää dromomaniatapauksia Ranskassa tämän ympärillä aikaa. Itse taudista ei ollut monia tapauksia, mutta lääketieteellisissä piireissä oli niin paljon puhetta tästä ilmiöstä, että melko todellinen epidemia. Ne vähitellen laantuneet vuoteen 1909 mennessä.
4. Koro tai sisäänvedettävä sukupuolielinten oireyhtymä
Koro-oireyhtymä on paniikin pelko, joka syntyy miehillä, kun he ajattelevat, että penis alkaa vetää vatsaonteloon. tämä epäonne ilmestyi epidemian muodossa, josta ensimmäinen tunnettu tapaus viittaa 300 eKr Useimmiten havaittiin caro-oireita Afrikassa tai Aasiassa, ja niitä seurasi pelko välittömästä kuolemasta. viimeinen Koron puhkeaminen tapahtui vuonna 1967 Singaporessa, kun yli tuhat miehet yrittivät estää uroksensa vetäytymistä etuja improvisoitujen esineiden avulla – erilaiset puristimet ja tikkuja.
Naiset havaitsivat myös jotain vastaavaa – he kokivat paniikkia, että heidän rinnat tai nännit katoavat. Mutta miesten joukossa uhrit olivat vielä mittaamattomasti enemmän. Psykologit uskovat, että samanlaiset epidemiat ominaista kulttuureille, joissa ihmisen arvo mitataan hänen arvolla kyky lisääntyä. Useimmiten on seurannut epidemioita sosiaalisen jännityksen ja yleisen ahdistuksen ajanjaksot. Kiinassa kettujen syyllisiä pidetään syyllisinä, ja Afrikassa he ovat varmoja että tämä on noituuden seurausta.
5. Moottorihysteria
Keskiajalla raportteja erilaisista hysteerisistä olosuhteista luostarien asukkaiden keskuudessa ei ollut harvinaista. Yhdessä luostarissa esimerkiksi alkuperäiskansat alkoivat yhtäkkiä miaurata ja kiivetä puita ja yleensä käyttäytyvät kuin kissat. Samanlaisia epidemioita syntyi 300 vuoden ajan (vuodesta 1400 alkaen) kaikkialla Euroopassa. Yksi Viimeisimmät tapaukset tapahtuivat vuonna 1749 Würzburgissa (Saksa), kun nunnojen keskuudessa tapahtui massiivinen pyörtyminen ja vaahto suusta, yksi naista syytettiin noidasta ja hänelle raivottiin. Yleensä epidemiat päättyi papin vierailun ja pyörremyrskyn jälkeen voimia.
Waller (joka tutki tanssiruton mahdollisia syitä) ehdotti teoriaa, että outo tautiepidemia nunnien joukossa aiheutti stressin ja uskonnollisten yhdistelmä trance.
Naisia lähetettiin usein voimilla luostareihin, ja lisäksi he olivat paikkoja, joilla on melko ankarat lait, etenkin vuodesta 1400 lähtien. Uskonnollinen innostus henkiseen kamppailuun ei ollut kaikille ja monet menettivät hermonsa. Kaikkia outoja käyttäytymiä tulkittiin pimeiden voimien väliintulo:
“He tunnustivat itse mahdollisuuden tulla pakkomielle ja olettanut alitajuisesti tämän roolin “, Waller kirjoitti.
Afrikan aika Moskovan epidemiat
