valokuva avoimista lähteistä
On merkittävää, että Efesoksen seitsemän nuoren ihmeellinen herääminen kirkon mielestä 22. lokakuuta / 4. marraskuuta samanaikaisesti Kazaanin Jumalan Äidin kuvake. On myös mielenkiintoista siitä Jumalan äidin Bogolyubsky-kuvake neitsyt- ja tulevien välillä (Prinssi Andrei ja Moskovan pyhät) – Seitsemän Efesolaiset nuoret luolassa. Pyhä neiti suurprinssi Andrew Bogolyubsky, jonka kanssa kuvakkeen ulkonäkö liittyi, pidettiin tiedetään olevan ensimmäinen Venäjän tsaari. Hänen muistopäivällään vuonna 1918 Jekaterinburg Golgotha nousi Nicholas P. -kuvan perheeseen Efesolaiset nuoret Bogolyubsky-kuvakkeessa, siksi, liittyvät ennustuksia viimeisistä ajoista, ja siksi ennustetusta päätelmästä viimeinen ortodoksinen tsaari. NA Motovilov, varakas maanomistaja, – parani St. Seraphim parantumattomasta jalkataudista, ja – hän pysyi hänen päiviensä loppuun vanhin palveluksessa 8. marraskuuta 1867 vuotta kirjoitti: “Tulee aika, jolloin kaikki ennakkoluulot Herralta kertoi suurelle vanhemmalle Serafimille neljännen kohtalosta Jumalan Äidin äidin maailmankaikkeuden erät toteutuvat. Sillä kirjoittanut Herran lupaus nousee hetkeksi ja nousee Suuren vanhimman Serafimin hauta ja jalka poistuvat Sarovin autiomaasta Diveevon kylään – ja korkeimman sukunimen isäntään, suurherttuakuntaan, Tsaari-, keisarilliset, venäläiset ja ulkomaalaiset lukemattomat monet ihmiset, vakuuttaen kaikille heidän ylösnousemuksensa muuttumattomuudessa ja kaikista ihmisistä yleisen ylösnousemuksen vuosisatojen lopulla, mutta lopulta siellä taas, siihen saakka, hän lepää kuoleman unessa, ja sitten sen jälkeen tämän toissijaisen sisaruksen isä Serafimin, Diveevon kylän, siitä, että siitä on tullut maailmantalo, se valaisee enemmän kuin kaikkia, ei vain Venäläinen, mutta myös kaikista maailman kaupungeista – Kristuksen uskon valon kautta tämä ylösnousemus suuren vanhimman Serafimin kuolleista tapahtuu koko maailmankaikkeus. Sitten millaisella ahneudella kaikki kääntyvät kaikkiin Ortodoksiset lähteet oppimaan tämän diivan alkua ja etenemistä historia, tämä universaalin Jumalan Äidin neljäs erä, uusi maailma Athos Naisten Diveevon vuori; tämä pelastuspaikka koko maailmalle antikristuksen aikoina. “Lopuksi haluaisin muistuttaa sanoja Hieromonk Nectarius of Optina: “Etsi kaikessa upeassa merkityksessä. Kaikilla tapahtumilla, jotka tapahtuvat ympärillämme ja kanssamme, on omat merkitys. Mikään ei ole ilman syytä: “Usko tai älä usko profetia on yksityinen asia. Milloin ne toteutuvat ja ovatko me oikeassa kuullut – emme tiedä. Kuka elää – näkee: Profetia noin Ivan Kolokol “Kun meillä on katedraali, sitten Moskova itse kello Ivan Suuri tulee meille! “- sanoi Seraphim Sarovsky, – “Hän itse tulee meille lentoteitse …” “Hän on meille menee yli ja kaikki yllättyvät. Ja miten hän osuu, Sarovissa, tuhannes soittokello rikki! .. Sitten kaikki ovat upeita. “” Kun se he jumittuvat, mutta ensimmäistä kertaa he lyövät häntä, ja hän sumisee, sitten me herätä kanssasi! Oh! mikä ilo siitä tulee! Kesäkesällä pääsiäinen laulaa! Ja ihmisille, ihmisille, kaikilta puolilta, kaikilta puolilta! “” Ja niin hälyttää, että heräät, ja koko maailmankaikkeus kuulee ja yllättää. ” Ylösnousemuksen profetia “Minulle, surkealle Serafimille, Herralta Jumalan on tarkoitus elää paljon enemmän kuin sata vuotta. Mutta siitä lähtien Venäjän piispat ovat niin huomaamaton, että ylittävät vääryytensä Kreikan piispat Theodosiusin aikaan nuorempia, niin jopa Kristuksen uskon tärkein dogma – Kristuksen ylösnousemus ja ei siis usko universaalista ylösnousemusta Herraan Jumalaan mitään minua, kurja serafeja, siihen aikaan, kun sattui erityisen elämän kylvää ottaa ja sitten vahvistaa ylösnousemuksen dogma, herätä minut ylös, ja minun ylösnousemukseni on kuin seitsemän nuoren ylösnousemus luolassa Okhlonskaya Nuoremman Theodosiusin aikana. [2] Ylösnousemuksellani minä Muutan Sarovista Diveeviin, missä saarnan maailmaa parannukseen. Ja tähän suureen ihmeeseen ihmiset koko maasta kokoontuvat Diveevossa Maan päät ja siellä, saarnasen heille parannusta, avaan neljä pyhäinjäännöstä ja minä niiden välillä viides makuun. Mutta sitten loppua tulee “… “Ei ihme, joka ei saavuttanut 100 sanaa kotini, vaan ihme, että kuolemani on kuin Efesoksen lasten kuolema, 300 vuotta nukkuu luolassa. Kuinka he kapinoivat universaalin vakuutuksessa Ylösnousemus, joten nousen ennen viimeistä loppua ja makaavat sisään Diveevo. Diveevoa ei kutsu Diveevon kylä, vaan maailmalle Diva “:” Sitten Diveev on ihmeellinen ympäri maailmaa, sillä siitä Herra Jumala tuo pelastuksen valon paitsi Venäjälle myös koko maailman aikana antikristuksen “profetia viimeisimmästä Ortodoksinen tsaari Tsaari ja koko sukunimi tulevat meille! Diveevo jotain Tulee laakeri, Vertianovo on kaupunki ja Arzamas on maakunta! Tuleeko kaikki tule luoksesi, lukitsemme itsemme lepoon; tulee rahaksi antaa, ota vain; he heittävät heidät aitaan, mutta meidän ei tarvitse, niin siellä on monia omia! “” Ja tsaarin sukunimellä meillä on vierailee, sitten koko Diveevissä jotain – se on ihmeellinen koko maailmalle! Olen istunut täällä jo ei ole, mutta kaupunki. Ja koko maa, ja kaikki ympärillämme on, ja asukkaat kaikki palvelevat meitä ympäri! “” Viime aikoina sinulla on runsautta kaikessa, mutta silloin kaikkea jo loppuu. “” Mutta tämä ilo on lyhyimmän aikaa: mikä tulee olemaan sellainen suru, mikä maailman alusta alkaen ei ollut! “” Sitten elämä on lyhyt. Enkelit tuskin on aikaa ottaa sielua! “” Kun tuomiopäivä, koko maa palaa ja mitään ei ole jäljellä. Vain kolme kirkkoa ympäri maailmaa kaikkialta valot viedään kokonaan, käsittämättä, taivaaseen: yksi sisään Kiovan Lavra, toinen (en todellakaan muista) ja kolmas on sinun, Kazanskaya “:” Kuka asuu Diveevossa, sillä mitä hän ei ole missään kävele, ei Jerusalemiin eikä Kiovaan, kävele uraa pitkin lukemalla lukemat puolitoista sata Neitsyt Mariaa – täällä minulla on Jerusalem ja Kiova! “” Kun vuosisata loppuu, antikristus temppeleistä tulee ensin poistaa risteykset ja luostarit pilata ja kaikki luostarit pilata! Ja siihen se sopii sinun, se sopii, mutta ura tulee maasta Taivas, hän ei myöskään voi nousta sinuun; ura ei salli missään niin pois ja lähteä! “” Kun antikristus tulee, hänellä on pääsy maahan kaikkialla tulee olemaan, ja miten se saavuttaa sen paikan, missä Hänen (Neitsyt) Paalut ovat ohitse, se ei koskaan ylitä, ja luostari on taivaassa nousee “:” Antikristus tulee esiin, ja hän (Kazaanin katedraali) on kaikki ilma nousee eikä voi ottaa sitä. Arvoinen kuka nousta siihen, pysy siinä ja muut, vaikka ne nousevat, mutta tulevat pudota maahan. Joten Antikristus ei pääse sinut; kaikki aivan kuin ryöstö tuli Kiovaan ja kirkko nousi ilmassa; he eivät saaneet sitä. Joten tässä on katedraalisi ja urasi nouse taivaaseen ja suojelee sinua eikä voi tehdä mitään Antikristus! “”: Kaikki ohitetaan ja loppuu. Ja luostarit tuhoutuvat, ja kurja Serafim Diveevossa siihen asti, kunnes Kristus tulee veretön uhraus! “Maxim Leskov
Aikauniversumin elämäluolia Venäjä
