Ennen kuin asumme lukuisissa kysymyksissä, vastaukset kysymyksiin että tämän salaperäisen tutkijat Saaret, kuvaamme lyhyesti sen, mikä on luotettavasti tiedossa saarestä Pääsiäinen.
valokuva avoimista lähteistä
Sen pinta-ala on vain 118 neliömetriä. km, se syntyi tulivuoren ansiosta toimintaa, sukupuuttoon tulivuorien kraattereita koko saarella Seitsemänkymmentä ja suurin osa saaresta on varattu, kuuluu Kansallinen puisto. Pääsiäisaari sijaitsee kaukana Sivilisaation keskukset sijaitsevat Kaakkois-Tyynellämerellä. Ylhäältä katsottuna se muistuttaa kolmiota, jonka sivut ovat 16, 18 ja 24 kilometriä, sieltä on kaukana päästä mihin tahansa suuntaan – mihin Chilen rannikko noin 3500 km, lähimpään saareen – 2000 kilometriä.
Mikään maanosa ei ole kauempana saarta – eikö tämä ole tosiasian pitäisi etsiä vastauksia kaukaisten moniin mysteereihin maa? Äärimmäiset elinolot – täällä ei kasva yhtäkään puu, vain harvinainen ruoho. Ei ole jokia eikä edes puroja, niitä on vain kolme pientä järveä, joissa sadevesi kerääntyy, ne sijaitsee sukupuuttoon sammunneen tulivuoren kraattereissa ja keskellä autiomaassa.
Ilmasto on subtrooppinen, lämmin marraskuusta huhtikuuhun, siellä on erinomaisia hiekkarantoja eikä sadekautta. Ainoa kaupunki Hotellit ja lentokenttä – Hanga Roa. Saari nimettiin hollanniksi merimiehet, jotka laskeutuivat siihen pääsiäisviikon ensimmäisenä päivänä 1722 vuosi. Hänellä on enemmän eksoottisia nimiä – Rapa Nui – Iso mela, ja myös Te-Pitot-o-Te-Henua – maailmankaikkeuden napa, ja Mata-Ki-Te-Rank – taivaan silmä.
valokuva avoimista lähteistä
Nyt saarilaisten joukossa on edustajia eri rodusta: Kaukasialaiset, neegeridit ja Amerikan alkuperäiskansojen edustajat. He harjoittavat pääasiassa kalastusta ja lampaankasvatusta. huolimatta luonnon vaatimattomuus, myös ulkomaalaiset haluavat olla täällä: ihmiset tämän parissa saari löytää mielenrauhan ja lataa positiivista energiaa.
Muut jatkuvat arvoitukset. Alkaen kysymyksestä: mistä se tuli Onko saari alkuperäiskansoja? Perinteet puhuvat salaperäisestä maasta Khiva ulkomaille, mistä ensimmäiset saariset kotoisin. Mutta länteen tai legendaarinen maa sijaitsee saaren itäpuolella; raportoitu. Ja tästä ajatus todennäköisestä paikallisten asukkaiden esi-ikäkoti: joko Amerikka tai Polynesia.
Antiikin ja keskiajan maantieteilijät arvasivat sen jonnekin Päiväntasaajan eteläpuolella tulisi olla koko maanosa, ei vielä avoinna ja odottaa löytöjään. Siellä kaikin tavoin löysi kaupunkeja ja kansoja, joilla on korkea kulttuuri.
Tämän jännittävän kysymyksen selventämiseksi pieni vuonna 1722 Hollannin amiraalin Jacob Roggevenin flotilla, joka koostuu kolmesta sota-alukset, jotka omistaa hollantilainen Länsi-Intia -yhtiö, pyöristetty Etelä-Amerikan Kap Horn, suunta idästä länteen. Yritys on tämän yrityksen asiakas maantieteellisen jaon lisäksi löytöjä, ohjasivat täysin kaupalliset näkökohdat – Etsin uusia raaka-aineiden lähteitä ja markkinoita.
Siirtyi ensin länteen Chilen rannikolta ja sitten, kohti pohjoiseen, laivasto yllättäen löysi maan. Merimiehet päättivät sen tämä on salaperäinen maanosa. Pian heidän kuitenkin piti kohtalainen ruokahalu: kävi ilmi, että avoin maa ei ole manner, ja yksinäinen saari, kadonnut Tyynenmeren valtavien alueiden joukosta valtameri. Koska tämä löytö tehtiin pääsiäisenä, Jacob Roggeven nimitti saaren tämän loman kunniaksi.
valokuva avoimista lähteistä
Päästäkseen saarelle, merimiehet iloitsivat löytöstään niin yksinkertainen. Alukset risteili kolme päivää peräkkäin pohjoista pitkin saaren rannikolla, odottaa voimakasta surffata, ei salli sitoutumista laskua. Veneitä laskettiin vasta 10. huhtikuuta ja saarella Noin sata viisikymmentä löydejää laskeutui.
Näin osallistuja kuvailee laskeutumista ja tapaamista paikallisten asukkaiden kanssa. näistä tapahtumista Karl-Friedrich Behrens, kersantti-miliisi Mecklenburgista kirjassa epätavallisella nimellä “Hienostunut eteläinen tai yksityiskohtainen kuvaus matkustamisesta ympäri maailmaa “, julkaistu Leipzigissä vuonna 1738 vuosi:
“Menimme rannalle Jumalan nimissä jopa 150 ihmisen irrallaan – paikalliset ihmiset ympäröivät meitä niin tiiviisti, että emme voineet askelta askel ja heidät pakotettiin tiellä väkisin; ja siitä lähtien monet heistä halusivat ottaa aseemme, meidän piti avotakka, miksi nämä asukkaat pelästyivät ja vetäytyivät pois, mutta enintään kymmenen askelta, olettaen, että luodimme eivät ole kauempana he tavoittavat ja taas kokoontuivat joukkoon. Ja meidän piti ampua uudestaan niitä. Sitten he tulivat hakemaan kuolleita ja tulivat luoksemme lahjoja, hedelmiä ja kaikenlaisia kasveja, jotta jätämme ne sisään rauha. ”
Seuraavaksi tarkkaavainen matkustaja kuvaa rikkaata saaren kasvisto ja runsas hedelmä- ja vihannesato, jonka tämä maa antoi asukkailleen. Hän kuvasi asukkaita Pääsiäisaaret:
“Poikkeuksellisen tylsä, fyysinen kunnossa, vahva raajat, mutta ilman ohuita, erittäin ketterät jaloissa, ystävällinen ja muokattava, mutta melko ujo: melkein kaikki he toivat lahjojaan, olivatpa ne kanoja tai hedelmiä, heitti ne maahan ja karkasi heti kaikella nopeudella kuten vain voisi. Heidän iho on kuitenkin parkittu, kuten gishpansev heidän joukossaan on mustia, ja jotkut ovat täysin valkoisia; ja vielä heidän joukossaan punanahkoja, ikään kuin palaa auringossa. Heidän korvansa pitkä, usein ulottuen olkapäille; ja monissa korvan osissa Valkoisia puukappaleita, jotka on lisätty erikoiskoristeeksi.
Heidän ruumiinsa on maalattu (tatuoitu) lintukuvilla ja erilaisilla upeita eläimiä, yksi kauniimpi kuin toinen. Naisilla, yleensä kasvoilla punainen maali … ja he käyttävät punaisia ja valkoisia kaapuja ja pieniä pään hatut, kudottu ruoko tai olki; he olivat menossa ympärillämme, istui ja nauroi ja olivat erittäin ystävällisiä mutta he kutsuivat meille ihmisiä koteistaan ja heiluttivat käsiään “.
Ehkä suurimman vaikutelman silminnäkijästä teki jättimäiset patsaat. Heitä kohti paikalliset kersantti Behrens tajusi, että nämä olivat kuvia jumalia tai epäjumalia. utelias Behrens ihmetteli, miten nämä patsaat voisivat näyttää, kun tarkkaillaan saaristolaisia ”tekemään nuotioita erittäin korkeiden edestä kivipatsaat, jotka osuivat meihin “ja eivät voineet ymmärtää” miten nämä ihmiset, joilla ei ole porapuuta tai vahvoja köyksiä, pystyimme rakentamaan ne. ”
valokuva avoimista lähteistä
Nykyaikaiset tutkijat myös rakentavat vain versioita jättiläisestä patsaita “, joista koko pankissa on kohtuullinen määrä; ne (saarilaiset) pakkoutuvat itsensä edessä ja suorittavat rukouksia. Kaikki nämä epäjumalat, jotka on kaiverrettu kivistä ihmisinä, joilla on pitkät korvat kruunatut kruunu, kaikki tämä leikataan sellaisella taiteella, että me se vain hämmästyi.
Lähellä näitä pakanallisia epäjumalia tai jonkin matkan päässä He laskivat suuria valkoisia kiviä, joiden pituus oli 20-30 askelmaa. osa palvojat palvelivat ilmeisesti näiden epäjumalien pappeina rukoili pidempään ja vilpittömästi muita. Näistä muista papeista voit erottaa myös sillä, että heidän korvansa eivät ole vain suuret valkoisia puutöitä, mutta niiden päät on ajeltu kaljuksi, ts. täysin puuttuvat hiukset … He käyttävät valkoisia ja mustia höyheniä vastaavia korkkeja haikaran hauka. ”
valokuva avoimista lähteistä
Saaristolaisten alkuperäinen kulttuuri ei odottanut omaaan tutkijat – etnografit, jotka saavat hänet huolellisesti dokumentoitu ja kuvattu. Mitä tapahtui seuraavan viisikymmentä vuosia, sitä ei tiedetä luotettavasti – todennäköisimmin sisäinen sota vuonna jonka seurauksena arkaainen sivilisaatio menehtyi.
Pääsiäisaari sellaisena kuin se on
Vuonna 1774 kuuluisa englantilainen purjehti pääsiäissaarelle tutkimusmatkailija ja matkustaja James Cook haki myös legendaarinen eteläinen mantere. Hän löysi suurimman osan patsaista pudonnut ja makaa maassa. Tämä kerran vauras saari hallitsi hävitys. Suurin osa pelloista on hylätty. paikalliset olivat köyhyydessä. “Meillä oli vaikea kuvitella kuinka saaristolaiset ilman tekniikkaa, pystyivät selvittämään nämä uskomattomat hahmot ja istuttaa päänsä lisäksi valtavia lieriömäisiä kiviä “, – hämmentynyt merimies.
Vähemmän kuuluisa matkustaja on ranskalainen Jean Francois Laperouz, saapui saarelle vuonna 1786, teki yksityiskohtaisen kartan ja ilmoitti tarkempia Pääsiäisaaren koordinaatteja. Hän alkoi rakentaa versioita, mitä täällä tapahtui, tuo menneisyyden suuruus korvasi laskun. Hän perusteli puista, “joita nämä asukkaat pystyivät harkitsemaan raivaamaan hyvin vanhoja aikoja. “Huono ja huono hallinta väestö Laperousen mukaan oli saaren syy laskuun.
“Pitkä oleskelu ja льle-de-France-saarella, joka on hyvin samanlainen pääsiäisaarella, – kirjoitti Laperuz, – minulle opetettiin, että puut Älä koskaan anna uusia ituja, elleivät ne ole suojassa merestä muiden puiden tai seinien renkaan tuulet, ja tämä kokemus antoi minulle mahdollisuuden löydä syy pääsiäissaarelle tuhoon. Tämän saaren asukkaat oli vähemmän syytä valittaa tulivuorenpurkauksista jo kauan sitten sukupuuttoon sukupuuttoon kuin heidän omasta huolimattomuudestaan. ”
valokuva avoimista lähteistä
Laperouksen jälkeen kukaan ei lähestynyt pitkään saaren mysteeriä. Espanjalaiset, jotka saapuivat saarelle 1700-luvun lopulla, eivät olleet etnografit tai historioitsijat. He pyrkivät taloudellisiin tavoitteisiin. Kun eurooppalaiset tutkijat saapuivat saarta tutkimaan, siellä oli vain kuuluisia patsaita, temppeli yhden kraatterin reunalla saaren tulivuoria ja muutama puinen tabletti kirjeet, joita ei ole vielä purettu tutkijoille. Nämä salaperäiset hieroglifiset kirjeet toistaiseksi onnistui lukemaan vain osittain.
1800-luvulla paikallinen väestö kärsi tuhoisista ratsioista mantereelta.
Vuonna 1862 saari selvisi Perun orjakauppiaiden hyökkäyksestä, joka vangitsi ja varasti guanan louhinnan Atacama Desert 900: ssa mies, mukaan lukien viimeinen “arika” (kuningas). Jonkin jälkeen taas 300 asukasta vangittiin ja vietiin Tahitille istutustyöt.
Seuraavasta hyökkäyksen ystäville voittoa, ei vain pakeni alkuperäiskansoja, mutta jopa siellä asuneita lähetyssaarnaajia. He kaikki lähtee synnistä pois, ulottuu länteen Pääsiäisaarten Gambier-saaristo. Väestön menetys oli vaikuttava: lyhyen aikaa 1862 – 1877 saaren asukkaiden määrä väheni 2500: sta 111: een.
Loput eivät voineet selvästi kertoa mitään esivanhempiensa tapoista. Tutkijat ovat ehdottaneet pääsiäisaaren patsaiden kirjoittajille oli polynesialaisia, jotka asettuivat saarelle välillä IV ja XII vuosisadat.
Hän esitti version alkuperäiskansojen alkuperästä kuuluisa norjalainen matkailija Thor Heyerdahl, 1950-luvulla alkoi tutkia saarta. Hänen mielestään hän oli asuttu maahanmuuttajia muinaisesta Perusta. On todisteita siitä, että saari Inkat vierailivat toistuvasti. Salaperäiset kivipatsaat ovat hyvin samankaltaisia. Etelä-Amerikan Andilta löytyneistä hahmoista.
valokuva avoimista lähteistä
Tämän version puolesta on maataloudellisia syitä: yam, jota viljellään täällä, jakelu Perussa. Kuitenkin toteutettu pääsiäisaaren populaation geneettiset analyysit osoittavat toinen suunta – alkuperäiskansojen esi-isillä oli polynesialainen alkuperää. Rapanuin kieli, jota saarlaiset puhuvat kuuluu polynesialaisten kielten perheeseen.
Tutkijoiden mukaan noin 900 jKr pääsiäisaarella saapui useita suuria veneitä useita kymmeniä Polynesialaiset, jotka toivat lemmikit mukanaan viljellyt kasvit. Houkutteleva saari ilmestyi heidän silmiensä eteen, peitetty tuolloin läpäisemättömissä metsissä.
Siellä oli kaikki tarvittavat täysin mukavaan elämään. Tällä tavalla saarella syntynyt sivilisaatio on täydessä kukassa, kestää 1000 – 1500. Tällä aikakaudella saaren väestö Pääsiäinen kasvoi noin kaksikymmentätuhatta ihmistä. Sitten oli noin 800 kivipatsasta on luotu kivillä tuffityökalut Rano Rarakun kraatterissa.
valokuva avoimista lähteistä
Tähän mennessä on kuljetettu yli 230 patsasta käsittämättömällä tavalla vaikuttavat kraatterit ja kiinni laiturit saaren rannikolla. Lähes 400 muuta patsasta, jokainen jonka paino oli yli 100 tonnia, jäi keskeneräiseksi. Eniten patsaista suurin painaa 270 tonnia.
Joidenkin tapahtumien vuoksi patsaiden kaataminen on kuitenkin pysähtynyt. Väitetään, että oli romaani konflikti. Tämä on merkitty tuhannet tutkijat löysivät nuolenpäät ja tikanheiton obsidiaani. Konflikti aiheutti patsaiden pudottamisen. heidän jalustaansa. Siihen mennessä, kun hän saapui pääsiäisaarelle Jacob Roggeven-laivue, saaren asukasluku oli noin kaksi tuhat selviytyjää konfliktista.
Mutta tämä on vain pääsiäisaaren väitetty sivilisaatio. niin oliko kaikki tosiasiassa, tutkijoilla ei ole luottamusta. miten ei ole tarkkoja vastauksia kysymykseen, mikä on kiveä patsaat ovat moai. Niiden tarkoitus, tarkoitus ja mikä tärkeintä – tapa toimitus asennuspaikkaan. Paikalliset väittivät, että moai suojele heitä ja heidän maataan pahoilta hengeiltä. Kaikkia seisovia patsaita kierretään saarta kohti.
Ne kuljetettiin määräpaikkaan jo valmiina. tämä kolme päätietä palveli. Jalustat, joille nämä patsaat asennettiin – ahu – seisomaan rannikkoa pitkin. Suurin jalusta on 160 metriä pitkä ja siinä on keskimmäinen laituri noin 45 metriä. Siinä oli 15 patsasta.
Suurin osa patsaista ei kuitenkaan ole valmis ja sijaitsevat louhokset sijaitsevat muinaisten teiden varrella. Muut patsaat sijaitsee Rano Rarakun kraatterissa. Monet patsaat jäljellä keskeneräiset ja ovat vaihtelevassa määrin valmiita. joissakin vain ääriviivat on hahmoteltu, kun taas toiset vain muutama viimeistely, kun ne voitiin erottaa kiviä ajaaksesi asennuspaikalle. Silti muut eivät ole koskaan odottaa lähettämistä. Näyttää siltä, että yhdessä vaiheessa saarella tapahtui jotain, joka yhdellä iskulla pysäytti moai’n luomisen. Rakentajat ikään kuin komennolla olisivat valmiit työt heittäen heidät oikealle työpaikan työkalut – kiviakselit, kelkkavasarat ja taltat.
Jo asennetut patsaat, seisovat jalustalleen, olivat romahti ja rikkoutui. Heidän alustansa olivat myös rikki.
Erillinen genre, joka vaati muinaisten mestareiden virtuoosisuutta, oli laitosten rakentaminen patsaan alle – akh. Ensimmäiset ahu ovat ikää noin 700-800 vuotta. Aluksi niistä tehtiin lohkoja tasainen jalusta oli kehittymässä. Lohkot asennettiin yksi yhteen mahdollisimman tiukka. Tutkimus tiellä, jolla he muuttivat alustat, antoi mielenkiintoisia tuloksia. Joissakin paikoissa oli löysivät pylväät, jotka ovat mahdollisesti toimineet vipujen tukena, jonka avulla patsaat vedettiin merelle. Näiden rakennusaika Vain suunnilleen asennetut tiet – ehdottaa, että patsaat kuljetus valmistui noin 1500: lla.
Tutkijoiden spekulointi on, että nämä veistokset toimitetaan pienille ihmisryhmille asennuspaikoille, käyttäen yksinkertaista tekniikkaa vahvojen köysien muodossa kasvin kuidut, todennäköisesti ruoko, puiset telat, vivut ja asensivat ne pystyasentoon lisäämällä kiviä niiden alle.
Tämän salaperäisen saaren asukkaiden kansanperinne on pitänyt tietoa maan laskeminen hitaasti veden alla, samoin kuin katastrofit, aiheuttama jumala Uwoke, joka kerran jakoi maan tulisella henkilöstön toimesta. Ehkä manner, jolla on muinainen edistynyt sivilisaatio tai vaikka olisi melko suuri saaren koko oli vielä muinaisina aikoina jossain lähellä?
Toinen ratkaisematon mysteeri, jolla on kuitenkin melko paljon todellisia mahdollisuuksia, salaperäisiä kirjeitä puisella pääsiäisaarelta löytyviä tabletteja. Vain pieni saavutti meihin osa heistä, paljon enemmän kuoli saaristolaisten ja kutsumattomia vieraita valtameren yli. Säilötyt puiset lankut – kohau valmistettu tummasta kiiltävästä toromiropuusta. sellainen museoissa ympäri maailmaa on jäljellä vain 25 levyä.
valokuva avoimista lähteistä
Näille levyille on veistetty kuvia tähtiä, spiraaleja, liskoja sammakot, kilpikonnat sekä paikallisen mytologian hahmo – ihmisen lintu siipillä. Ne sisältävät noin 14 tuhatta merkkiä. Levyjen merkinnät menivät vasemmalta oikealle ja sitten päinvastaisessa järjestyksessä. 1960-luvulla saksalainen etnografi julkaisi melkein kaikki niistä. Thomas Barthel. Hieroglifiakirje rongorongo-tutkijat yrittävät salata yli 130 vuotta.
valokuva avoimista lähteistä
Yksi alkuperäiskansojen tutkijoista Stephen Fisher kirjoitettujen kirjoitusten dešifrointi – havaiji, Samoalainen, majuri, joka kuuluu samaan polynesialaiseen ryhmään. Sen jälkeen hän keräsi kaikki tiedot rongorongosta ja jopa kuvaukset pääsiäisaaren asukkaiden perinteet, rituaalit ja uskomukset aikana Kuusi vuotta tapasi kaikkien asiaan liittyvien asiantuntijoiden kanssa kieli, ja tutustui myös alkuperäisiin taulukoihin, joissa on kirjoitus. Näiden ponnistelujen tulokset vapautettiin vuonna 1997 tutkijan kynästä vaikuttava teos hänen tutkimuksestaan. Jotkut kirjoitukset hän on lukenut.
Pääkirjeiden tutkimuksen lähde oli Fisherin sauva vuodelta Santiago – puinen valhe, jonka pituus on 126 ja paksuus 6,5 senttimetriä. Sitä on veistetty enemmän merkkejä kuin muihin esineisiin, joka sisältää saaren asukkaiden kirjallisen kielen. Tämä vallan symboli kuului yhteen Arica – saariväestön johtajat. Vuonna 1870 Chilen IMF: n virkamiehet ostivat sauvan ja se sijoitettiin museoon. Luonnontieteellinen historia Santiagossa.
Kuinka lukea tekstiä, Fisher huomasi vuonna 1993, vuoden 2006 aikana yksi vierailuista Chileen ja pääsiäissaarelle. Valokuvien katselu kirjoituksilla hän kiinnitti huomiota siihen, että valheen teksti oli jaettuna pystysuorilla viivoilla lähes sata epätasaista osaa ja kunkin rivin oikealla puolella oli kuvattu tietty merkki.
valokuva avoimista lähteistä
Tutkija päätteli, että teksti tulisi lukea vasemmalta oikealle, kun näin seuraavan kuvion: yhdessä ryhmän osassa hieroglifit muodostivat yhden rivin, ja toisessa – saman Kaksi linjaa oli mieluummin hieroglifeilla, ja ne rikkoivat oikealta reunat. Näin ollen merkki, joka on erotteluviivan oikealla puolella, aloittaa seuraavan osion tekstiä. Tämä antoi avaimen lukemiseen. tekstejä. Jatkotutkimus antoi meille mahdollisuuden kääntää fragmentti teksti varastosta Santiagosta.
Hänen alustava käännös on seuraava. Kuva linnusta, jonka takana seuraa kalat ja aurinko, tarkoittaen: “Kaikki linnut kytketty Kalan kanssa ja synnytti auringon … “Jos käännös on oikea, niin sauvalla valloitti saaren muinaisten asukkaiden kosmogonisia esityksiä Pääsiäinen.
Arkeologit onnistuivat itse rekonstruoimaan hakemusprosessin hieroglifit tangon pinnalla Santiagosta: kaiverrus levitetty hieroglifit ensin käyttämällä teräviä obsidiaanisia katkelmia (vulkaaninen lasi) ja syvensi sitten mallia hain hammas. Saaristolaisten kansanperinne todistaa, että sauvat olivat ensimmäiset kohdat, joihin tekstiä sovellettiin.
Thomas Bartel kiitti saavutuksia kielen purkamisessa, valmistanut Stephen Fisher. Muuten, juuri Bartel onnistui selventämään toisen tabletin merkitys: sen kirjoitukset ovat kalenteria. Tutkijat ovat kuitenkin vielä paljastumisen alussa yksi pääsiäisen saaren salaisuuksista.
valokuva avoimista lähteistä
Pääsiäisaaren asukkaiden kieli tiesi sanan, joka määritteli Hidas liike ilman jalkojen apua. Euroopan kielillä se on sana voidaan kääntää “levitaatio”. Ehkä tämä selittää vuosisatojen vanha käytäntö liikkua valtavien patsaiden saarella? Иsamalla valaisee ehkä salaperäisintä tarinaa, liittyy pääsiäisaareen.
Toinen sellainen, joka ei tarjoa ymmärrettävää selitystä. pääsiäisaaren mysteeri ilmestyi ennen tutkijoita kahdeksankymmenenluvun lopulla vuosisadat XX vuosisadalla. Tutkijat Australian retkikunnasta professori R. Myersin johto kaivettiin pieneksi suot, joiden aikana keskiaikaisen jäännökset ritari istuu hevosella. Suot suojelun ansiosta niissä turveominaisuudet säilyvät hyvin esineitä, jotka hajoavat juuri maahan.
Vaikka löytö olisi tehty epäsuotuisammasta ympäristö, tutkijoiden silmillä olisi vielä selitettäviä asioita jonka esiintyminen pääsiäissaarella ei ole mahdollista. Ritari oli pukeutunut haarniskoon, joka antoi hänelle mahdollisuuden tunnistaa. alkuperää. Hän oli Livonian ritarikunnan jäsen – ritarillinen valtio Baltiassa, joka oli olemassa vuosina XIII-XVI. ratsastajan lompakossa oli kolme kultaista unkarilaista ducataa 1326 vuosi.
valokuva avoimista lähteistä
On myös tärkeää, että ratsastajan hautaaminen ei ole Se oli. Tämä johtui jäännösten sijainnin luonteesta. Jotkut tutkijat ovat taipuvaisia uskomaan, että Pääsiäisaaren suolla olevaa Livonian ritaria voidaan pitää teleportaatiotapaus – prosessi, jossa esine siirtyy paikasta toiseen hyvin lyhyessä ajassa, melkein heti. Voidaan olettaa, että tämä on yksi piilotettu mielen taidot.
Joitakin samanlaisia tapauksia rekisteröitiin aiemmin. Vuosina 1620-1631 noviisi asui yhdessä Espanjan luostarissa Maria. Poistumatta pitkään kotimaisen luostarin seiniltä, hän onnistui suorittamaan lähetystyötä intialaisten keskuudessa Keski-Amerikka. Hän ei piilottanut tätä tosiasiaa, koska hän johti päiväkirja, johon etnografiset tiedot tallennettiin intialaisista. Lähetystyöhön hän valmisti noin 500 välittömät liikkeet Atlantin valtameren yli.
Luonnollisesti kukaan ei uskonut hänen tarinoitaan vasta vuonna 1631 operaation pappi Alonso de Benavides ei vieraillut luostarissa Isolito New Mexicossa ja useita muita pappeja hänen kanssaan. He ovat vahvisti Maryn ilmoittamat tiedot intialaisista. Selvisi myös, että nunna antoi intialaisille Espanjassa valmistettuja kulhoja erityisesti hänen luostarilleen.
Tässä on aika muistaa alkuperäiskansojen sanasto Pääsiäisaaren asukkaat sanat, jotka osoittavat liikkumisen ilman apua jalat.
Tärkeä tosiasia: saarelta löytynyt ritari oli pukeutunut sisään raskas panssari. Niitä käytetään vain taistelun aikana. Ehkä aikana ritari oli vaarassa, ja hänen mielensä avasi tietyt kanavat muut ulottuvuudet, jotka antoivat sinun liikkua tuhansia Kilometrejä, maailman toiseen päähän, vaarassa. kuitenkin se ei pelastanut häntä. Ratsastaja putosi suoon ja painonsa alle panssari upposi.
Pääsiäisaari on yksi planeetan salaperäisimmistä paikoista. Kuinka kauan sen paljastaminen kestää palapelit? Ja onko se jopa mahdollista? ..
Vesi Aika Tulivuoret Elämäkivet Pääsiäissaari Peru Saaren linnut Kasvit kala aurinkohedelmät
