Elvyttäjä Sam Parnia, vanha amerikkalainen tuttavuus, kiihdyttää edelleenkin entologian jo sieppaa vettä, kehottaa kollegoita kuuntelemaan tarinoita tarkkaan, paluu seuraavasta maailmasta. Hänen mielestään joka tukee kaikkia Pätevä filosofi, nämä tarinat valaisevat tietoisuuden luonnetta. “Tietoisuus ei katoa kuoleman hetkellä”, hän toistaa mantransa. – Kyllä, ja sellaista hetkeä ei ole. Kuolema on prosessi. ” 
Valokuvia avoimista lähteistä
Mikä se oli – mitä me kutsumme elämäksi? (Tekijän kuva.) 1900-luvun puolivälissä, kun löydettiin sydän- ja keuhkojen käyttömenetelmiä elvytys, kuoleman tutkiminen on siirtynyt uuteen vaiheeseen. Aluksi ihminen oli mahdollista elvyttää muutaman minuutin kuluttua kliininen kuolema, ja nykyään ihmiset palaavat elämään, “kuoli” puoli tuntia sitten ja enemmän. Uusimmat tekniikat vuodet mahdollistavat fantastisten tulosten saavuttamisen, kun sydän alkaa lyödä useita tunteja käyttämättömyyden jälkeen. Mutta me eksyä. Heti kun elvyttämisestä tuli rutiini, lääkärit kuulivat outoja tarinoita siitä, että “kuoleman jälkeen” ihminen ei lopu nähdä ja kuulla, vaikka aivot lääketieteellisten laitteiden mukaan ei enää toimi. Samanlaisia tarinoita on esiintynyt ennenkin, mutta siitä lähtien silloin näkemyksiä oli mahdotonta selittää neurologian näkökulmasta ne vain harjattiin syrjään tai lykättiin myöhemmin – kunnes ajat, jolloin molemmat laitteet ovat erilaisia, ja tieto ihmisestä vartalo kertyy enemmän. Näyttää siltä, että nämä ajat ovat saapuneet: Mr. Parnia johtaa AWARE-tutkimushanketta, joka kaappaa huolellisesti elvytettyjen potilaiden tarinoita 25 sairaalassa Pohjois-Amerikka ja Eurooppa. Viime kerralla “KL” sanoi rentosti siitä, mitä herra Parnia ajattelee ihmisten tietoisuudesta, ja nyt puhutaan tästä yksityiskohtaisemmin, koska tiedemies antoi laajan haastattelun Langallinen lehti. Ensinnäkin on syytä huomata, että herra Parnia ehdottaa luopumista käsitteestä “kuolemanläheinen kokemus” (kuolemanläheinen kokemus) ja korvata se kuolemanjälkeisellä kokemuksella kokemusta), koska lääketieteellisestä näkökulmasta sydämenpysähdys ja aivojen veren virtauksen lopettamista todellakin pidetään kuolemana. Siten nuo omituiset ja selittämättömät visiat, jotka Potilaat kokevat, tapahtuvat kuoleman jälkeen. Herra Parnia löysi että 10% sydämenpysähdyksestä selvinneistä ihmisistä muistaa sitten erilaiset mielenkiintoisia asioita. Lisäksi tarinat ovat keskenään samanlaisia: rauha ja tapaaminen täydellisen olennon kanssa, täydellinen rakkautta ja empatiaa. Hindut väittävät, että se oli jumaluus heidän panteonissaan kristityt muistavat Jumalan tai Jeesuksen ja ateistit kommunikoivat jonkin abstraktin kokonaisuuden kanssa. Sano sama asia jopa kolmen vuoden lapset. Monet tämän kokemuksen selvinneistä lakkaavat olemasta Kuoleman pelko, varma siitä, että heidän olemassaolonsa on ikuinen. Eniten tärkein kysymys, jonka herra Parnia näkee täällä, on seuraava: milloin nämä visiat ilmestyvät ihmisille? Onko se todella aika sammuttaa aivot kokonaan – tai noina hetkinä, kun he olivat jo elvytetty, mutta ovat edelleen tajuttomia? Toinen vaihtoehto vaikuttaa vakuuttavammalta, mutta siinä on yksi ongelma. Tosiasia on, että toipumisen jälkeen potilaat kertovat keskustelut ja jopa kuvaavat ympärillä olevien ihmisten vaatteet 10–20 minuuttia ennen elvyttämistä syödä tyhjäkäynnillä. Herra Parnia huolimatta mielenkiintoisia päivittäisiä toimintoja, pysyy aivojen tutkijana luita, ja siksi yleensä viittaa siihen, että sellaisista tapauksista voisi tulla erityisen onnistuneen elvytyksen tulos, kun aivot ansaitsivat aikaisemmin kuin pitäisi. Mutta tällä hypoteesilla ei ole mitään todisteita. Korostamme jälleen kerran: kun se ei pääse aivoihin verta, hän ei toimi ollenkaan. Lisäksi se on joskus jäädytetty, jotta solut eivät kuole. Outoja visioita ei voida lukea millään tavalla heikko aivojen toiminta, jota lääketieteelliset laitteet eivät huomaa tai sen salaisen osan työtä. No, ennen tiedettä uudella voimalla nousee esiin vanha kysymys aivojen ja tietoisuuden yhteydestä. materialistit he sanovat, että tietoisuus syntyy sähkökemiallisista prosesseista, virtaavat aivoissa määrän muuttumisen laadun lain mukaan. ja ironisesti lisätä: kaikki näkivät aivot ilman tietoisuutta, mutta ilman tietoisuutta kukaan ei nähnyt aivoja. Katsoimme kuitenkin vain esimerkkejä siitä, mikä voi osoittautua tietoisuudeksi ilman aivoja. Siksi päätelmä: joko emme tiedä jotain aivoista tai tietoisuus ei todellakaan ole kiinni häntä. Yritetään valittaa hänelle siirtymällä flirttailuun yliluonnollinen herra Parnia vastaa: “Yritämme selittää asioiden tila tieteellistä menetelmää käyttäen, mutta tieteen mahdollisuudet rajoitettu. Jos joku sanoo, että jotain on olemassa selittämätön tieteelle, tämä ei tarkoita, että hän on taikausko tai on väärässä. Kun he löysivät sähkömagneettisen vuorovaikutuksen, joka tuolloin oli mahdotonta paitsi nähdä – mitata, monet tutkijat he vain nauroivat siitä. Itse asiassa, ei yhtään kokeilu, joka osoittaisi tarkalleen kuinka työ toimii aivosolut johtavat ajatuksiin. Ei voi katsella mikroskoopilla solussa ja sano: joo, esine ajattelee, että hän nälkäinen. “” Ehkä psyyke ja tietoisuus “, tiedemies jatkaa.” edustavat tieteelle tuntematonta fyysistä tyyppiä vuorovaikutus, jota ei välttämättä tehdä suoraan aivoihin. Kyllä, aivotoimintaa tutkitaan opetetun toiminnallisen magneettikuvauskuvan käyttäminen asiantuntijat näkevät yhteyden tietyn alueen aktivoinnin ja tietyt ajatusprosessit. Mutta tämä ei vastaa millään tavalla kysymys kanasta ja munasta: onko solujen sähkökemiallinen aktiivisuus kasvattaa ajattelua tai päinvastoin. “Tiedemies myös muistuttaa siitä on edelleen tuntematonta kuinka aivot vaihtavat välillä tietoiset ja tajuttomat tilat. He olisivat tienneet jo kauan oppisi herättämään takaisin elämään “kasvien ihmisiä” ja niitä, jotka ovat vuosien ajan on koomassa. Valmistaja: Wired. P. S. ennakoi taistelut, jotka saattavat puhua tämän artikkelin kommentteihin, Haluan lisätä seuraavan. Filosofit ovat jo kauan huomanneet perustavanlaatuisen ero fyysisten ja tietoisten prosessien havainnoinnissa: emme ole emme voi tutkia niitä samoilla menetelmillä tai kuvata niitä samoilla menetelmillä ehdoin. Tämä todetaan esimerkiksi ensimmäisen luvun toisessa luvussa Kirjeet korinttilaisille (jättämättä huomiotta tekstin uskonnolliset merkitykset) ja Descartes kuuluisassa “Diskurssissa menetelmästä”, korostaen tätä ero, kirjoitti, että ajattelun ei tarvitse olla olemassa ollakseen missä paikassa eikä ole riippuvainen mistään aineellisesta asiasta. Huomaa, että kyse on nimenomaan tästä kuvauksen ehdot, ei todellisen henkisen olemisen perustelu yhteisöjä. Herra Parnia näyttää olevan kiinnostunut samalta kysymykseltä: mikä tapa, jolla neurotieteilijä voisi oikein kuvailla visioiden syntymistä aivojen ollessa sammutettuna turvautumatta tarpeeseen tyhjentää kaikki päälle mystiikkaa. Hän ei aio todistaa aineettoman olemassaoloa maailma, joka odottaa meitä kuoleman jälkeen. Elämän aika
