valokuva avoimista lähteistä
Tietoja aurasta tuli meille muinaisista ajoista. Jos teemme retken menneisyyteen, löydämme paljon todisteita siitä, että olemassaoloa on tutkittu kaikkialla maailmassa jokin aine tai henkinen säteily, joka ympäröi ihmiskeho. Ihminen oli lähempänä luontoa ja tutkinnosta aistien kehitys riippui usein hänen elämästään. Oli myös terävöityneet ja super-sensoriset kyvyt havaita hienovaraisten maailmojen energia. Riittää, kun käännymme kansankertomuksiin legendat näkevät tämän. Totta, legendat ilman vahvistusta pysyvät vain legendoina. Yritetään löytää nämä vahvistukset muinaiset uskonnot ja eri kansakuntien opetukset. Aloitetaan opetuksista. Intialaiset joogit. Klassisessa Raja-joogatekstissä “Yoga Sutra” Patanjali mainitsee hienojen kehojen lisäksi myös tapoja kehittää kyky nähdä ne. Muiden töissä Joogin kirjoittajat antavat yksityiskohtaisen luokituksen energiakentistä, heidän suhteensa eri toimintoihin ja elimiin. Erilaisissa jooga-alueille annetaan erilaisia näkökyvyn opetusmenetelmiä aura. Muinaisessa Kiinassa oli myös monia erilaisia itsensä kehittämisen suunnat ja järjestelmät. Esimerkiksi taolainen Koulu, jossa kiinnitettiin suurta huomiota niin kutsuttuun sisäiseen työtä, ts. hänen energiakehonsa ja mestaruutensa kehittämistä paranormaali kyvyt. Rakenteesta on tulkinta energiakehossa ja pakanallisissa uskonnoissa. Kirkas kuva tämä on käytännöllinen shamanismi, kiinnostus psykotekniikkaan joka on jatkuvasti ilmennyt kahdennenkymmenennenkymmenennenkymmenenvälisen puolivälin jälkeen luvulla. Mielenkiintoisin asia on, että meidän esivanhemmat, jotka asuivat Venäjän mailla. Moderni tutkija noidat – mazykit (etniset venäläiset, Vladimir aehenin jälkeläiset) Volgan alue) – Psykologi ja etnografi A. Shevtsov antaa sellaisen idea ihmisen aurasta ja rakenteesta: “… avaruus tietoisuutta kutsutaan leikkeissä – Okutanka, joka on ympärillä henkilö. Kaikki tiedot tallennetaan tähän tilaan. Se on sellaista tietoisuuden kupla, joka ympäröi kehomme kokonaisuutena. Hänen ulompi raja kulkee kyynärpäästä vartaloa kohti, ja se voidaan tuntea kädellä, jos tuo rento kämmen itsellesi. “Yleensä riippumatta siitä, kuinka me kuului uskontoon, on mahdotonta olla huomaamatta, mikä on sen ulkoisen takana ortodoksisuus piilottaa todelliset arvot, erityisesti sen koskee ihmisen henkistä parantamista. Ja kaiken kaikkiaan globaalit uskonnot voidaan jäljittää välittömiin analogioihin. jos harkitse kristittynä (erityisesti tämä koskee ortodoksiaa), Buddhalainen, lamaistinen ja hinduinen ikonografia, huomaamme hyvin monia yhtäläisyyksiä, esimerkiksi pään ympärillä olevan halo-kuvan yhteydessä pyhimys. Lisäksi käsien asettamisen periaatteet, ryhti (erityisesti koskee buddhalaisia ja ortodoksisia kuvakkeita) vastaa oppia energiakanavien tai mudran sulkeminen. Lähes kaikissa uskonnot kiinnittävät huomiota ihmisen pään kruunuun jogien perinteiden mukaan korkeamman energian löytäminen vartaloelin – Sahasraran chakrat. Pitäkäämme asiaa yksityiskohtaisemmin. Huolimatta sattumista, kuten pään ympärillä olevan hehku ja värien yhteensovittaminen tapahtuu pääasiassa pyhien kuvaamisessa erilaisissa uskontojen kohdalla herää edelleen kysymys: miksi kuvan kanssa aurat ovat kokonaan koko kehon ympärillä (ja vuonna 2006 on olemassa sellaisia perinteitä) ikonografia), useimmissa kuvissa on vain halo pään ympärillä? Luonnollisesti oikean muodon halo on sinänsä puhuu harmonisesta persoonallisuudesta, erityisesti pään ympäristön hehku voimakkaampi kuin kehon ympärillä. Siellä on myös ottelu auran värien ja henkisen täydellisyyden ja kehitysasteen välillä erilaisia ominaisuuksia, mikä vaikuttaa halogen väriin. Popularizer ja Kahdenkymmenennen luvun alkupuolen taikuuden ja parapsykologian tutkija luvulla A. Troyanovsky uskoi, että halo on vain ikoni maalaus symboli, joka osoittaa inkarnaatiota (eli sellaista, joka on mennyt menneisyydestä) elämä) henkisyys. Todennäköisesti molemmat näkökulmat ovat totta. Toisin sanoen halo on läsnä pään ympärillä, paitsi kuuluminen ihmiskunnan henkiset johtajat, on kuvakemaalauksen symboli, joka sisältää kaikki kuvatun positiiviset ominaisuudet heijastuu halo-värissä. Mutta ei vain joogallinen ja uskonnollinen virtaukset tutkivat tätä aihetta. Vuonna 1840, paroni Karl Saksalainen teollisuusmies ja kemisti von Reichenbach perusti sarjan kokeita, jossa ihmiset pystyivät näkemään energiaa kentät esineiden ympärillä. Karl von Reichenbach kutsui heitä herkkyydeksi. pääasiassa kokeita tehtiin näkemyksellä magneettien ympärillä olevista kentistä ja kiteitä. Pellot nähtiin hehkuina ja niitä kutsuttiin odic voima. Pohjoisnapa säteili sinistä hehkua, ja eteläinen – keltainen punainen. Sinistä hehkua kutsuttiin positiiviseksi Od: ksi, joka vastasi kvartsikiteen yläosan ja vasemman pinnan hehkua puolella ihmiskehoa, ja kelta-punainen – negatiivinen Od, joka vastasi kiteen alaosan ja oikean pinnan hehkua ihmiskeho. Vuoteen 1856 mennessä Carl von Reichenbach teki kokeita vuodesta 197 Herkät henkilöt, joista 50 oli lääkäreitä, fyysikoita, kemistejä, filosofeja. Näiden kokeiden raportti julkaistiin kiinteässä muodossa Saksan vuosittainen “Annals of Chemistry”, sinne sijoitettiin valokuvat, jotka on otettu valaistamalla Odomin valokuvalevy, Sormeista tulevat herkät aineet. Suuri panos aura-visualisointiin maanmiehemme esitteli miehen sähkölatausten avulla, kuuluisa tutkija yhdeksästoista luvun lopulla Jacob Ottovich Narkevitch-Juodka. Vuonna 1891 hän löysi tavan visualisoida aura käyttämällä sähkövarausta kykyyn perustuen sähkövirta, kun kulkee emulsiokerrosta, poistu jälki näkyvissä ilmentyessä. Tämä menetelmä, Yakov Ottovich Narkevich-Yodko, nimeltään elektrografia. Viidennessä numerossa vuodelta 1898 “Valokuvaaja – amatööri” -lehti kirjoitti: “lehti on kuivattu ja lehti on elossa antaa erilaisia tulosteita levylle, terveen ihmisen käsiin ja halvaantuneen henkilön kädet tuottavat kokonaan erilaisia kuvia. “Kyse oli Ya.O: n lähettämistä valokuvista. Narkevich-Yodko viidennessä valokuvanäyttelyssä Pietarissa. Heille otettiin melko vähän kuvia kuvaamaan erilaisia ihmiskehon tila eri tilanteissa. samankaltainen tutkimukseen osallistui tšekkiläinen fyysikko B. Navratil, amerikkalainen F. Nifer, saksalainen V. Tsapek. Ja tšekkiläiset tutkijat S. Pret ja D. Schlemmer toisti V. Tsapekin ja F. Niferin kokeet, minkä jälkeen ne ilmaisivat olettamus säteilyn ionisesta luonteesta, ei kuitenkaan sulje pois tuntematon säteilytyyppi, joka voi seurata purkautumista prosessi. Vuonna 1949 Kirlian pari sai ensimmäisen kerran tekijänoikeudet todistus korkean taajuuden valokuvauksesta. S. Kirlian ja hänen vaimonsa V.Kh Kirlian, kokeillut useita vuosia, loi useita erityiset laitteet korkeataajuuksiseen valokuvaukseen, ominaisuudet jotka ovat useita kertaluokkaa suurempia kuin Narkevich-Yodko -laitteet. mutta Kaikissa edellä mainituissa tapauksissa emme kuitenkaan käsittele kuva joistakin aurakerroksista ja sen visualisointi käyttämällä sähkövarausta. Tämä lyhyt historiallinen retki antaa sinulle mahdollisuuden jäljittää nykyaikaisen käytännön auroologian alkuperä. Huolimatta siitä, että kysymyksessä auran tutkimisesta on melko pitkä historia, eri koulut edustavat rakennusta ja kuva aurasta eri tavoin. Tarkastellaan lyhyesti joitain käsitteitä. 1. Aura, Karl von Reichenbach Feature -idean mukaan hänen näkemyksensä korostavat yhtä auran ominaisuutta – napaisuutta. Karl von Reichenbach väitti, että auralla on äänekäs kaksivärinen, eli sininen hehku (positiivinen Od), vastaa kvartsikiteen yläosan ja vasemman pinnan hehkua ihmiskeho ja kelta-punainen (negatiivinen Od) vastaa kristallin alaosan ja ihmiskehon oikean pinnan hehku. 2. Biokentän esittäminen eetterikappaleena ja aurana “auran” käsite sisältää kaikki energiakentät ehdollisesti otettu yhdeksi energiakenttään. Huolimatta siitä, että tämä kohta visio ei ole varma, mutta se on soveltuvin tapauksissa, joissa ratkaistaan erityisiä ongelmia, esimerkiksi lääketieteessä ääninen diagnoosi. 3. Aura-käsite yhdistelmänä eteeriset, astraaliset ja henkiset kentät (kehot) Tämä näkökulma on yksinkertaistettu malli yleisestä aura-käsitteestä, joka tulee olemaan pidetään alla. Tämä näkemys on merkittävä jakelu; etenkin joidenkin okkulttisten perinteiden puitteissa. 4. Kahdeksankertainen perinne. Ihmisen kehon rakenteen teoria Odotakaamme sitä yksityiskohtaisemmin. Tämän teorian mukaan ihminen on muodostettu kahdeksasta ruumista: 1. Fyysinen ruumis (rupa). 2. Eetterikappale (linga sarira). 3. Astraalikeho (kama rupa, vestrum, astroidi). 4. Mentaalinen ruumis (manas, ajattelu, anima, psyyke) 5. Karminen vartalo (Nagualin vartalo, syy-elin, syy). 6.Intuitivnoe vartalo (bodhi). 7. Nirvanan ruumis (Atma, henki). 8. Absoluuttisen ruumiin. Ajattele kaikkia näitä kehoja: 1. Fyysinen keho on perusta fyysinen olemassaolomme. Elämän henkisellä puolella fyysinen keho vaikuttaa vain siinä mielessä, että fyysinen terveys – välttämätön edellytys henkisten voimien kehittämiselle ja antaa meille mahdollisuuden hienolla työllä, joka on toteutettu korkeimpaan päämääräämme. 2. Eetterikappale on tarkka kopio vain fyysisestä ruumiista koostuu hienommasta eetterimateriaalista. Tämän perusteella hänen jota joskus kutsutaan eetterikaksoksi. Eetterikappale toimii siirtona asema fyysisen ja astraalin kehon välillä. Sen rajat ovat kaukana fyysisen kehon rajoista keskimäärin 1 -1,5 cm, ja voi siellä on sinertävän harmaa utu. Eetterisäteilyllä voit arvioi ihmisen elinvoimaa eteerisen kehon jälkeen muuttuu merkittävästi fyysisen tilan muutoksen myötä. päälle eetterikeho on palauttaja koko elämän ajan fyysinen vartalo. G. Durville, M. Heidel, A. Bezant myöntävät sen eetterikappale voi jättää fyysisen ruumiin hetkeksi. 3.Astraalikeholla on hienompi energiarakenne kuin olennaista. Se on läpinäkyvä ja maalattu eri väreillä. astraaliruumis kehon voi erottua fyysisestä ja joskus jopa näkyvä, kun tietty kunto. Se tunkeutuu fyysiseen kehon ja ympäröi sitä keskimäärin auran muodossa, joka leviää useita kymmeniä senttimetrejä fyysisen ulkopuolella. väri astraalikehon gamma vaihtelee tilasta riippuen henkilö. Uskotaan, että se hallitsee kaikkien toimintojen ja fyysiset kehon järjestelmät. G. Durville huomauttaa, että se on “herkkyyden, mielikuvituksen ja eläinten intohimojen …” asuinpaikka. Se ajattelee, mutta aistillisemmin kuin kohtuullisesti. 4. Mielenelin Mentaalikeho tai “ajattelukunta” on munamaton, läpäisee astraalisen ja fyysisen kehon ja muodostaa kipinöivän, valoisa aura. Sen mitat ovat erittäin vaihtelevia ja ulottuvilla muutama metri. Mielen energiaa syntyy ihmisen aivoissa ajatus. Psyykkisen energian avulla hän analysoi, vertaa, tekee yhteenvedon, tekee johtopäätöksiä. A. Troyanovsky kutsuu mielenterveyttä tahdon ja ajatuksen asuinpaikka. A. Besant kuvaa sitä seuraavasti: “… hiukkaset ne liikkuvat nopeasti, mikä antaa sille näyttävän elävästä, värikkäästä erilaisia valon värejä: ja kun älykkyydestä tulee kaikkea kehittyneempi ja sitoutunut entistä puhtaampaan ja ylevään teemat, tämä kauneus on muuttumassa säteilevämmäksi ja herkullinen. “G. Durvillen mukaan mielentila on tahdon kotipaikka ja syy. Tähän vartaloon tallennetaan kaikki muistot ja hankitut meille tietoa. (Tämä on “rationaalinen sielu” muinaisten keskuudessa, “Anima” muinaisten keskuudessa Roomalaiset, “psyyke” kreikkalaisten keskuudessa). 5. D. Juanin ja C. Castaneda kuvaa häntä munavoiduna ruumana, jonka keskusta on, tulevat aurinkopinnasta. P.Uspensky uskoo, että “… tämä keho sisältää kaikkien toimien syyt itsessään, se on riippumaton ulkoiset syyt ja on tahdon ruumis. “Raja-joogan opetukset ovat ytimessä liittyy tämän kehon työskentelyyn. Karmisen ruumiin uskotaan sisältää sellaisenaan muiston kaikista aiemmista ihmisten toimista ja mitä nyt kutsutaan perinnölliseksi muistiksi – menneisyyden muistoksi elää. 6. Intuitiivinen vartalo Ihmisen intuitiivinen vartalo on korkeampi yksinkertainen älykkyys ja antaa henkilölle inspiraatiota. visio intuitiiviset ja muut mielenterveyden yläpuolella olevat hienovaraiset elimet mukaan useimmat lähteet ovat mahdottomia. Uskotaan, että intuitio ihmisen riippuu tämän kehon kehitysasteesta, koska se keskittää itsessään kaikki korkeammat tiedostamattomat prosessit. Se on on ylitajunta. Teosofit omistavat sen tälle ruumiille mahdollisuus jatkuvaan kommunikointiin korkeamman mielen kanssa. 7. Nirvanan ruumis Tämän kehon ansiosta fuusioitunut ihmisen “minä” on täydellinen Universumi. Täältä tulee kohteen ja kohteen ja kaiken fuusio tulee yhdeksi. Tantrismin mukaan Nirvanan ruumis luo mahdollisuus jatkuvaan yhtenäisyyteen totuuden kanssa ja antaa sinun nauttia kattava rakkauden ja autuuden tunne. A. Ghosh huomauttaa siitä Nirvanan ruumis sellaisenaan liukenee kosmiseen tietoisuuteen ja kantaa sitä itsessäsi. Nykyaikaiset teosofit uskovat sen johtuen kaikkein hienoimmasta riippumatta siitä, Nirvana-vartalo voi tunkeutua ja olla yhteydessä toisiinsa muut maailmat. 8. Absoluutin ruumis. Tämä ruumis on täydellinen. “Sielun” analogi ja integroija kaikkien seitsemän ihmisen kehon kehitykseen. päälle Johtavien teosofien mukaan tämän kehon energia koostuu yhdistelmästä kaikkien muiden elinten energiat. Kaikki lähteet osoittavat pakollisen suhteellisuus suhteessa muiden elinten kehitykseen ja kyvyttömyys piirtää “Absoluutin ruumiin” tiedot avaruudesta ilman kattavaa kehitystä seitsemän tärkeintä ruumista. Tämän käsitteen mukaan auran näkyvä osa koostuu astraalista ja henkisestä kehosta. Eetterikappale Itse asiassa ei koske aurinkoa. Edellä olevien lisäksi on olemassa aurarakenteen muun tyyppiset luokitukset, mutta suurimmaksi osaksi ne ovat joko erilainen tulkinta harkituista tai osa niistä. Jotkut lähteet näkevät ihmisen auraa täysin eri tavalla perinne. Lausuntojen eroavuudet selittyvät erityisesti seuraavilla: ensinnäkin, erilaisilla näkötasoilla, ts. ihmisen kyky nähdä aura riippuen hänen kuntonsa ja luonnollinen tieto (nämä tekijät ovat erilaisia eri ihmisillä); Toiseksi ero aura-ajattelutavan perinteissä, ts. perusidea filosofiset näkemykset tietystä suunnasta tai tietystä koulu antaa asianmukaisen tulkinnan näkemästään ja olemisesta eräänlainen suodatin, jonka läpi kaikki tiedot välitetään; kolmanneksi eri tavoitteet, joilla pyritään eri kouluihin ja erilaiset ihmiset, jotka ajattelevat auraa joko diagnoosin kannalta, tai tutkia henkilön moraalisia tai henkisiä ominaisuuksia. Tämä pakottaa luonnollisesti monia tutkijoita kaikista lajikkeet valitsevat vain mielenkiintoiset tekijät, jotka usein vääristää yleistä objektiivista kuvaa. Näistä syistä syntyy sekaannusta esiintyy useimmiten terminologiassa. Usein sama termi tarkoittaa täysin erilaisia käsitteitä. Esimerkiksi termi “astraali” jooga- ja okkultistiset perinteet kuvaavat eri käsitteitä. varten ehdotettiin ihmisten energiakappaleiden nimityksiä eri aikoina eri nimet: aura, biokenttä, bioplasma … Käsityksen mukaan termi ”Biokenttää” ei voida hyväksyä, jos vain energiatiedon vuoksi kentät ovat ominaisia paitsi biologisille kohteille myös kohteille ei-biologinen luonne. Myös tiukasti sanottuna termi ”Biokenttä” voidaan yhdistää vain niihin energiakappaleisiin jotka liittyvät henkilön välittömään elämään, eli fyysinen ja jossain määrin eetterinen kehon, mutta ei sisällä se ei missään tapauksessa voi nimetä kaikkia energiainformaatiorakenteita. Yhteenvetona voidaan sanoa, että aura muodostuu kaikista kuorista ihminen ja riippuu hänen fyysisestä, tunne-, henkisestä ja henkiset tilat.
Elämän aika
