Se tosiasia, että Karjalan taigassa on joitain outoja puiset epäjumalit, asiantuntijat ovat kuulleet. Kansanmuistissa edelleen muinaisten legendojen fragmentit ja veistoksia koskevat perinteet säilyvät, lavastanut tuntematon niin syrjäisissä paikoissa kuin paikalliset asukkaat navigoivat sinne suurilla vaikeuksilla.
Mutta tutkijoilla ei ollut epäilystäkään siitä, että veistokset olivat kaatuneet kauan sitten. Siksi matkalla Belomorskyyn ja Kemskyyn vuonna 2003 alueilla, kansainvälisen megatieteiden akatemian (Petroskoi) työntekijät eikä toivonut löytävänsä mitään erityistä.
Kuva avoimet lähteet Tulokset kuitenkin ylittivät kaikki odotukset. Puiset patsaat epäjumalia, jotka sijaitsevat erillään toisistaan noin puolen tunnin kävelymatka, kaikki täysin erilaiset, olivat eräänlainen puisen veistoksen museo alla ulkona.
Kadonnut Karjalan kaukaiseen taigaan, johon pääsee käsittämättömyys, jota ympäröi pyhyyden johtama halo, hiljaa ja uhkaavasti he katsoivat muukalaisia, jotka uskalsivat murtautua heidän ikivanhan rauhansa. Milloin ja kuka ne pystytettiin? jonka kantaa jumalallinen kuva? Mikä taianomainen voima suojaa heitä tuhoamisesta?
– Ensi silmäyksellä näytti siltä, että puinen veistokset sijaitsevat ilman näkyvää järjestelmää, – sanoi Kansainvälisen mekaanisen akatemian varapuheenjohtaja Aleksei Popov. – me he epäröivät heti. Loppujen lopuksi työ heidän valmistusta varten oli huomattavaa, ja tuskin kukaan tekemättä mitään heittämällä ja kääntämällä raskaita tukkeja sisään Karjalan takapuut aivan kuten, etenkin ennen aloittamista työtä, puuta oli kastettu pitkään niin, että se sai erityisen vahvuus, ja se ei mene nopeasti tuhoon.
Tai näennäisen epäsystemaattisen luonteen takana heillä on tietty järki sijainti, ja valittu paikka jostakin syystä ei ole vahingossa? Ja jos on, mikä päätti paikan valinnan? Kysymyksiä syntyi runsaasti.
Luvut eroavat toisistaan voimakkaasti ja kooltaan (yhdestä) korkeintaan 2,5 m) ja ulkopuolelta erotin erityisen yksin, kaikenlaisellani ulkonäkö muistuttaa kuvia kuuluisasta ja salaperäisestä kivistä patsas pääsiäisaarelta. Onko se onnettomuus vai kaiku jonkinlaista muinaista tietoa, josta emme koskaan kuule. Muiden epäjumalien kuvia ei voida tulkita, koska tietoa jopa esi-isiemme puisista pakanallisista jumalista erityiskirjallisuudessa on hyvin vähän, puhumattakaan kuvia.
Puun rakenteen perusteella päätelmät ovat yli sata vuotta vanhoja (lisää siitä legendat todistavat myös), eli luvut pystytettiin lopussa XIX luvulla Tuolloin kristinuskosta jo juurtunut, pakanallisuuden elementit (noituus) olivat edelleen melko yleisiä vuonna Karjalassa. Mutta ihmeellisin asia on, että löydettyjen epäjumalien vieressä heidän entiset puolimäiset “jäännökset” löydettiin, mikä vahvisti raportit niiden määräaikaisesta hyödynnettävyydestä (joillekin epäjumalien mukaan “palautetaan” 150 vuoden välein).
Kuva avoimen lähdekoodin retkikunnan jäsenet päättivät tarkistaa paikat ensin epäjumalien sijainti biolokaation menetelmällä (ns. muinainen dowsing tekniikka). Muinaisista ajoista lähtien he etsivät viiniköynnösten avulla maan alla vesilähteet, metalli-esiintymät. Dowsing tekniikka vuonna varhaisina aikoina Karjalan asukkaat käyttivät sitä laajasti. Ei sattumaa siksi viiniköynnöksen oksat – malmikaivosten symboli – koristelivat ensimmäisen vaakunaa Karjalassa. On mahdollista, että muinaiset epäjumalien rakentajat voisivat käytä dowsing tekniikoita.
Asiantuntijat käyttävät kahta L-muotoista metallikehystä tutkinut veistosten sijaintia lähestyessään niitä monista osapuolet, ja aina kehys reagoi poikkeamalla sivuihin, ei saavuttaen idolin 1-1,5 m. Tämä osoitti, että epäjumalit oli asetettu ns. geoaktiivisten vyöhykkeiden keskuksissa, joiden halkaisija on noin kolme metriä.
Ja täällä Aleksei Popov tuli uskomaton löytö. Tehtyään merkkejä kartalle, hän yllättyi huomatessaan, että ketju epäjumalia, jotka on suunnattu tiukasti yhteen suuntaan, sijaitsevat melkein suorana ainakin kohti salaperäinen ja viehättävä yksi paikka nimellä – järvi Karma.
(Karma on yksi muinaisen intialaisen filosofian peruskäsitteistä, liittyvät henkilön henkisen ja fyysisen uudelleensyntymisen lakiin.) Ympäröimä monikilometrinen läpäisemätön suot, järvi käytännössä ei tutkittu eikä kuvata paikallisen historian kirjallisuudessa, vaikka jotkut legendat yhdistävät hänet eräänlaiseen “muinaisvarastojen arkistoon” tiedot “, avaamalla salaisuuksien verhon” Hyperborean “yli Karjalan menneisyys.
Pyhän “maailmanpuun” legenda liittyy myös Karmajärveen, väitetään kasvavan istutetun tasavallan alueella pohjoiset taikurit XIV-luvulla. XVI vuosisadan puolivälissä. kunnianarvoisa Kassian Muezersky, joka saapui tälle alueelle Solovetskystä luostarista perustettiin luostari ja vuonna 1602 pystytettiin Nikolauksen temppeli Ihmetyöläinen. Viereinen “puu” ja temppeli ovat edelleen paikka pyhiinvaellusretkiä muinaisen uskon harvoille vartijoille. mukaan Sami ja Karjalan legendat, “puu” on eräänlainen alku ”omistautunut matka” virstanpylväiden epäjumalien läpi Karmajärvelle.
– Harhainen ajatus ehdotti itseään: oliko se todella syvällä antiikin ajasta lähtien joku tarkoituksella asetti omituiset epäjumalit merkitse tapa? Muuten, jopa nimi itsessään virtaa sisään muutama kilometri Okhta-joesta tarkoittaa muinaista saamea “ohjaava joki”, sanoo Aleksei Popov. – Kaikki tämä muistuttaa aloitusriitti, “aloitusmatka”.
Loppujen lopuksi kaiut antiikin saamelaisten perinteistä ja Karjalaiset, jotka pitivät samanlaisia kuvia tehty puu tai kivi, eräänlainen suora “työkalu” nuorten nuorten ohjeet heidän “tulemiseen” shamaanit. “Ehkä johtuu siitä, että vaikutteita maaginen rakenteet olivat erilaisia sijainnistaan ja muut ominaisuudet, täysi omistautuminen vaaditaan “omistautumista matkustaa “pyhästä paikasta toiseen.
Karman veistokset
